terça-feira, 1 de novembro de 2011
Europa: um dos maiores desafios missionários da atualidade
A cena foi chocante para um pastor e sua esposa que estavam numa cidade da Escócia, visitando alguns familiares. Logo chegando ao centro da cidade encontraram três imponentes igrejas que haviam sido transformadas em bares (numa delas o púlpito foi mantido, sendo agora usado como apoio para o DJ). Na cidade inglesa na qual serviam como pastores de adolescentes e jovens também havia uma igreja que hoje tornou-se em uma discoteca e outra em academia. A necessidade do Evangelho na Europa é simplesmente enorme:
· Somente 2,4% da população europeia é evangélica.
· 17 países europeus têm menos de 1% de evangélicos.
· Na Espanha, por exemplo, quase 90% das cidades não possuem nenhuma igreja evangélica.
Sem dúvida Deus está extendendo Seu reino no continente europeu. Diversas igrejas evangélicas estão crescendo, principalmente entre os imigrantes. No entanto, o desafio missionário ainda é gigantesco, especialmente quando o grupo que desejamos alcançar são os Europeus. Há quem descreva a Europa como o campo missionário mais desafiador do mundo atual.
A Europa possui um papel extremamente estratégico. Suas idéias, artes, moda, filosofias, etc. influenciam o mundo inteiro. Milhões de imigrantes de países fechados para o Evangelho moram hoje na Europa e podem ali ser alcançados, impactando depois seus países de origem.
O Pastor iniciou este artigo em Örebro, Suécia, cidade das raízes de sua igreja. Ali teve a oportunidade de dar uma palestra para alunos do seminário teológico cujo assunto principal foi missões na Europa. Ouviu diversas pessoas expressando a necessidade da Suécia receber missionários.
É interessante notar que países que um dia foram receptores de missionários europeus hoje tornaram-se enviadores de missionários para a Europa. Nós brasileiros precisamos estar muito atentos a este mover do Deus das missões. Como igreja crescente é nossa responsabilidade preparar, apoiar e enviar pessoas para os diferentes países europeus. Sem dúvida nao é tarefa fácil nem barata, mas realmente urgente.
Atos 16 descreve a visão que Paulo teve de um homem que lhe dizia: “Passe à Macedônia e ajude-nos.” A Macedônia ficava em uma região que hoje pertence ao continente europeu. Assim, pela primeira vez, Paulo e seus companheiros missionários chegam à Europa. A verdade é que o mesmo pedido de ajuda nos é feito hoje. Europeus estão dizendo: “Passem à Europa e ajudem-nos.” Qual tem sido a nossa resposta?
Este texto foi extráido de : http://cibi.org.br/missoes/603.html
terça-feira, 26 de abril de 2011
Missões na História da Igreja
3. MISSÕES NA HISTÓRIA DA IGREJA
A história da Igreja está repleta do agir de Deus direcionado para Missões. De forma muito especial na trajetória da Igreja, Deus vocacionou vidas e as capacitou para que fossem usadas na propagação do Evangelho ao Mundo. Sem dúvida, cada passo que foi dado pela Igreja de Cristo no decorrer da história da humanidade, vem confirmar o grande projeto de Deus para sua Igreja aqui na terra. A Igreja foi chamada para proclamar a Glória de Deus ao Mundo.
3.1. Igreja Primitiva
A Igreja Primitiva com certeza cumpriu seu propósito na proclamação do Evangelho ao mundo. Após a Ascensão de Cristo, o número de convertidos ao Senhor já era de quase 120 pessoas. (At.1.15) com o cumprimento das promessa da descida do Espírito Santo, (At. 2) a Capacitação do Espírito Santo é dada à Igreja que com grande ousadia revoluciona o mundo com a mensagem de Cristo. O
crescimento da Igreja se dava dia a dia. (At. 2.47). Após a morte de Estevão (At. 7), é desencadeada uma grande perseguição aos cristãos levando-os a fugir de Jerusalém. Deus estava no controle e por onde eles iam em fuga, também levavam a mensagem salvadora de Jesus Cristo.
Esta primeira perseguição levou os cristãos a se dispersarem “pelas terras da Judéia e Samaria” (At. 8.1). A Igreja se espalhou ainda mais atingindo Fenícia, Chipre e Antioquia. (At. 11.19)
Em meio a esta explosão de evangelismo, Saulo o grande perseguidor dos cristãos é alcançado pela mensagem salvadora pelo próprio Cristo. (At. 9) O que sem dúvidas trouxe mais um ardor missionário à vida da Igreja. É dado início à primeira viagem missionária de Paulo. (At. 13), onde partem Paulo e Barnabé. Este trabalho redundou em mais duas viagens missionárias e uma última viagem de Paulo a Roma já no fim de sua carreira missionária. Além do apóstolo Paulo, Deus trabalhou na vida dos apóstolos e de toda a comunidade dos cristãos, fazendo cumprir na vida da Igreja primitiva a grande verdade de Atos 1.8, onde é descrito que a Igreja testemunharia... “até os confins da terra.”
3.2. Na Vida da Igreja dos Primeiros Séculos
“Na noite de 18 de julho de 64 d.C., estourou um catastrófico incêndio em Roma.” 5 Este incêndio teve a duração de seis dias e sete noites. É atribuída por alguns historiadores a autoria do mesmo a Nero, o imperador insano de Roma. Com a realidade da catástrofe, Nero culpa os cristãos e uma grande perseguição é desencadeada contra a Igreja. Muitos foram os mártires que sacrificados, ofereceram suas vidas pela causa Cristã. A perseguição aos cristãos durou até 30
de abril de 311 d.C., “com a promulgação por Galério do edito de tolerância” 6. Contudo, diante de todo o horror vivido ao longo dos anos pelos cristãos, um grande milagre de Deus havia acontecido. “Em 315 d.C., de 190 milhões de habitantes, cerca de 19,8 milhões eram cristãos (equivalendo a 10,4 % das população”. 7. A Igreja estava avançando em crescimento de forma milagrosa. O mundo da época estava recebendo a glória de Cristo.
3.3. O Período das Trevas
Com a entrada de Constantino Imperador de Roma para o Cristianismo, a mesma se tornou Religião Oficial do Império. A perseguição acabou os cristãos passaram a ser protegidos pelo Imperador. A segurança reinou e a Igreja entra em decadência. O paganismo reinou na vida dos cristãos, o imperador passou a ser o Chefe da Igreja e o Chefe do Estado. Houve um casamento da Igreja com o Estado. A Igreja se tornou rica, contudo sem Poder, sem a bênção de Deus. Este foi um triste período das história da Igreja que durou mais de mil anos.
_______________________________
5 LOPES, Hernandes Dias. Quando Deus Intervém. São Paulo: Ed. Candeia. 2000. P.25
6LOPES, Hernandes Dias. Op.Cit. P. 29
7 FERREIRA, Franklin. A Igreja Cristã. DA Origem aos Dias Atuais. Rio de Janeiro: Ed. Vida Plena
Ltda. 2000. P.7
3.4. Na Reforma da Igreja
Surgem no Séc. XVI os precursores das Reforma. Foram servos fieis do Senhor, brutalmente perseguidos e martirizados pela Igreja Romana, mas, que não negaram suas convicções e sua fé.Lutaram por uma reforma que estivesse acontecendo dentro da própria Igreja, e que a levasse ao retorno de suas origens, e que fosse vivida a realidade de sua verdadeira Identidade que era a de uma Igreja centrada nas verdades bíblicas.
Foram eles: John Wycliff, John Huss e Jerônimo Savonarola.
Neste mesmo século, Deus abençoou sua Igreja com a Reforma, que primou por trazer a Igreja a viver o Cristianismo do Novo Testamento. O pivot do Movimento foi Martinho Lutero. Contudo, outros reformadores também fizeram parte do movimento. Foram eles: Hulrico Zwiglio, João Calvino e John Knox.
A Reforma teve como princípios básicos:
Só as Escrituras.
Só a Fé
Só a Graça
Só Cristo
O Sacerdócio Universal dos Crentes.
3.5. Nos Movimentos de Despertamento na Vida da Igreja Protestante
No período pós reforma ocorreu três movimentos de Despertamento na vida da Igreja protestante. Foram eles: O Pietismo, os Quaacres e os Morávios. Em especial a pesquisa destaca os Morávios pela influência e abrangência que o mesmo desempenhou no meio da Igreja.
O Movimento teve início em 1723, na Alemanha pelo Conde Ludwig Van Zinzendorf. Eles buscaram ao Senhor de todo o coração e “no dia 23 de setembro de 1723, às onze horas da manhã, o Senhor os visitou poderosamente. À partir desse evento, foi iniciado uma reunião de oração sem término de 24 horas por dia, que teve a duração de 100 anos.” 9 Não há dúvidas, de que todo este movimento na vida dos Morávios, foi um forte agir de Deus diante da necessidade de que se apresentassem vidas que estivessem com os olhos além fronteiras, objetivando a proclamação do nome de Cristo ao mundo.
O resultado que a Igreja de Cristo pôde presenciar, foi o agir de Deus na vida de várias congregações da época, missionários sendo enviados às mais longínquas terras e o evangelho sendo anunciado aos povos.
Com este Despertamento, foi dado início ao “Clube Santo” em Oxford,onde George Whitefield, John Wesley e Charles Wesley, foram impactados pelo Espírito Santo, iniciando assim os grandes reavivamentos que a Europa presenciou.”
Bibliografia
CARMO, W. S. do. Missões na vida da igreja local. Monografia. FATEBI,2002, p.21-24
A história da Igreja está repleta do agir de Deus direcionado para Missões. De forma muito especial na trajetória da Igreja, Deus vocacionou vidas e as capacitou para que fossem usadas na propagação do Evangelho ao Mundo. Sem dúvida, cada passo que foi dado pela Igreja de Cristo no decorrer da história da humanidade, vem confirmar o grande projeto de Deus para sua Igreja aqui na terra. A Igreja foi chamada para proclamar a Glória de Deus ao Mundo.
3.1. Igreja Primitiva
A Igreja Primitiva com certeza cumpriu seu propósito na proclamação do Evangelho ao mundo. Após a Ascensão de Cristo, o número de convertidos ao Senhor já era de quase 120 pessoas. (At.1.15) com o cumprimento das promessa da descida do Espírito Santo, (At. 2) a Capacitação do Espírito Santo é dada à Igreja que com grande ousadia revoluciona o mundo com a mensagem de Cristo. O
crescimento da Igreja se dava dia a dia. (At. 2.47). Após a morte de Estevão (At. 7), é desencadeada uma grande perseguição aos cristãos levando-os a fugir de Jerusalém. Deus estava no controle e por onde eles iam em fuga, também levavam a mensagem salvadora de Jesus Cristo.
Esta primeira perseguição levou os cristãos a se dispersarem “pelas terras da Judéia e Samaria” (At. 8.1). A Igreja se espalhou ainda mais atingindo Fenícia, Chipre e Antioquia. (At. 11.19)
Em meio a esta explosão de evangelismo, Saulo o grande perseguidor dos cristãos é alcançado pela mensagem salvadora pelo próprio Cristo. (At. 9) O que sem dúvidas trouxe mais um ardor missionário à vida da Igreja. É dado início à primeira viagem missionária de Paulo. (At. 13), onde partem Paulo e Barnabé. Este trabalho redundou em mais duas viagens missionárias e uma última viagem de Paulo a Roma já no fim de sua carreira missionária. Além do apóstolo Paulo, Deus trabalhou na vida dos apóstolos e de toda a comunidade dos cristãos, fazendo cumprir na vida da Igreja primitiva a grande verdade de Atos 1.8, onde é descrito que a Igreja testemunharia... “até os confins da terra.”
3.2. Na Vida da Igreja dos Primeiros Séculos
“Na noite de 18 de julho de 64 d.C., estourou um catastrófico incêndio em Roma.” 5 Este incêndio teve a duração de seis dias e sete noites. É atribuída por alguns historiadores a autoria do mesmo a Nero, o imperador insano de Roma. Com a realidade da catástrofe, Nero culpa os cristãos e uma grande perseguição é desencadeada contra a Igreja. Muitos foram os mártires que sacrificados, ofereceram suas vidas pela causa Cristã. A perseguição aos cristãos durou até 30
de abril de 311 d.C., “com a promulgação por Galério do edito de tolerância” 6. Contudo, diante de todo o horror vivido ao longo dos anos pelos cristãos, um grande milagre de Deus havia acontecido. “Em 315 d.C., de 190 milhões de habitantes, cerca de 19,8 milhões eram cristãos (equivalendo a 10,4 % das população”. 7. A Igreja estava avançando em crescimento de forma milagrosa. O mundo da época estava recebendo a glória de Cristo.
3.3. O Período das Trevas
Com a entrada de Constantino Imperador de Roma para o Cristianismo, a mesma se tornou Religião Oficial do Império. A perseguição acabou os cristãos passaram a ser protegidos pelo Imperador. A segurança reinou e a Igreja entra em decadência. O paganismo reinou na vida dos cristãos, o imperador passou a ser o Chefe da Igreja e o Chefe do Estado. Houve um casamento da Igreja com o Estado. A Igreja se tornou rica, contudo sem Poder, sem a bênção de Deus. Este foi um triste período das história da Igreja que durou mais de mil anos.
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5 LOPES, Hernandes Dias. Quando Deus Intervém. São Paulo: Ed. Candeia. 2000. P.25
6LOPES, Hernandes Dias. Op.Cit. P. 29
7 FERREIRA, Franklin. A Igreja Cristã. DA Origem aos Dias Atuais. Rio de Janeiro: Ed. Vida Plena
Ltda. 2000. P.7
3.4. Na Reforma da Igreja
Surgem no Séc. XVI os precursores das Reforma. Foram servos fieis do Senhor, brutalmente perseguidos e martirizados pela Igreja Romana, mas, que não negaram suas convicções e sua fé.Lutaram por uma reforma que estivesse acontecendo dentro da própria Igreja, e que a levasse ao retorno de suas origens, e que fosse vivida a realidade de sua verdadeira Identidade que era a de uma Igreja centrada nas verdades bíblicas.
Foram eles: John Wycliff, John Huss e Jerônimo Savonarola.
Neste mesmo século, Deus abençoou sua Igreja com a Reforma, que primou por trazer a Igreja a viver o Cristianismo do Novo Testamento. O pivot do Movimento foi Martinho Lutero. Contudo, outros reformadores também fizeram parte do movimento. Foram eles: Hulrico Zwiglio, João Calvino e John Knox.
A Reforma teve como princípios básicos:
Só as Escrituras.
Só a Fé
Só a Graça
Só Cristo
O Sacerdócio Universal dos Crentes.
3.5. Nos Movimentos de Despertamento na Vida da Igreja Protestante
No período pós reforma ocorreu três movimentos de Despertamento na vida da Igreja protestante. Foram eles: O Pietismo, os Quaacres e os Morávios. Em especial a pesquisa destaca os Morávios pela influência e abrangência que o mesmo desempenhou no meio da Igreja.
O Movimento teve início em 1723, na Alemanha pelo Conde Ludwig Van Zinzendorf. Eles buscaram ao Senhor de todo o coração e “no dia 23 de setembro de 1723, às onze horas da manhã, o Senhor os visitou poderosamente. À partir desse evento, foi iniciado uma reunião de oração sem término de 24 horas por dia, que teve a duração de 100 anos.” 9 Não há dúvidas, de que todo este movimento na vida dos Morávios, foi um forte agir de Deus diante da necessidade de que se apresentassem vidas que estivessem com os olhos além fronteiras, objetivando a proclamação do nome de Cristo ao mundo.
O resultado que a Igreja de Cristo pôde presenciar, foi o agir de Deus na vida de várias congregações da época, missionários sendo enviados às mais longínquas terras e o evangelho sendo anunciado aos povos.
Com este Despertamento, foi dado início ao “Clube Santo” em Oxford,onde George Whitefield, John Wesley e Charles Wesley, foram impactados pelo Espírito Santo, iniciando assim os grandes reavivamentos que a Europa presenciou.”
Bibliografia
CARMO, W. S. do. Missões na vida da igreja local. Monografia. FATEBI,2002, p.21-24
quinta-feira, 10 de março de 2011
Blog do Pr. Jeremias Cordovil (Bolívia)
Olá gente, quero comunicar que o Pr. Jeremias já tem um blog onde ele posta informações sobre seu trabalho missionário na Bolívia juntamente com sua esposa a Missionária Leila. Visitem e divulguem!http://iglesiaasambleadediosboliviana.blogspot.com/
Projeto Espanha (Assembleia de Deus-Campo do Coqueiro)
A Europa precisa ser evangelizada novamente, estamos esquecendo os europeus, eles estão mergulhados no Ocultismo, o satanismo está crescendo assustadoramente em muitos países. A Assembleia de Deus do Campo do Coqueiro em Belém /PA está dando um passo muito importante no Evangelismo Mundial. Ore pelo Projeto "Las Palmas para Cristo" (Espanha). Em breve trago mais informações e vídeos.
Antropologia Missionária
O Valor da Antropologia para Missões
CAPÍTULO 2
II – O VALOR DA ANTROPOLOGIA PARA MISSÕES
II.1 – A Antropologia oferece ferramentas teóricas para o trabalho pratico missionário
A Antropologia Missionária traz instrumentos dos conhecimentos, conceitos, teorias e hipóteses da moderna antropologia para a prática missionária, ela pesquisa o estudo da humanidade na música, literatura, filosofia, economia, história, geografia religião, comunicação, letras e nas relações inter-pessoais. Por fim, analisa estas matérias e se pergunta como elas se desenvolveram se modificaram e qual o seu significado para a comunicação do evangelho para o povo-alvo.
Paul Hiebert, missionário, professor de antropologia, autor de vários livros sobre antropologia missionária e considerado o principal antropólogo cristão da atualidade, ao ser indagado sobre a importância da antropologia para a obra missionária, responde:
“Eu creio que o missionário precisa pelo menos de duas coisas: uma é estudar as Escrituras, estudando teologia, teologia bíblica e teologia sistemática. A outra é estudar as pessoas e saber como se comunicar com as pessoas. A antropologia é importante para ajudar-nos a entender as pessoas. Muitos missionários não conhecem o povo, a cultura; a antropologia é essencial para que sejamos bons missionários. Mas a antropologia também pode nos ajudar a estudar as Escrituras porque ela nos ajuda a entender as pessoas envolvidas nas Escrituras”. (www.missaoavante.com.br)
II.2 – A antropologia visa apresentar os aspectos-chave da cultura ao missionário
Antes de um missionário (principalmente o pioneiro) ir para uma cultura diferente da sua é importante que ele estude, conheça e interaja com essa cultura. Pois fazendo isso ele poderá se prevenir de atos que poderiam ofender profundamente mesmo sem querer e que poderia ter sido facilmente evitado. Nesta preparação inicial ele vai conhecer melhor os sentimentos do povo sobre as diversas composições de seu meio.
O ministério do Apóstolo Paulo ilustra isso ao reconhecer Epimênides (profeta cretense não-cristão) como um verdadeiro profeta para embasar um julgamento dele sobre o povo. Estudos revelam que Aristóteles, Platão e Cícero também o consideravam profeta. Isso indica que Paulo conhecia bem a cultura dos cretenses. Conhecer costumes e tradições é crucial da estratégia missionária.
II.3 – O estudo antropológico visa preparar o missionário para a adaptação cultural
A antropologia missionária tem contribuído com as missões na medida que tem mostrado aos missionários a maneira como devem se comportar dentro do contexto próprio do povo. Como já foi dito, a geografia, a história, a estrutura econômica, suas artes existem de maneira a preservar a existência da comunidade. Portanto é um crime contra a cultura o missionário chegar com os valores de onde veio e querer imprimir sobre o povo ao qual foi enviado. Antes pelo contrário, ele deve se adaptar ao seu modo cultural desde que não conflituem com o evangelho.
É importante que ele reconheça a diferença da cultura, e a partir desse reconhecimento, ele se comporte semelhantemente à maneira cultural corrente. É como se um missionário fizesse duas malas para a viagem: uma para usar e outra para não usar. Na primeira é importante que ele coloque o básico para viver dignamente os seus primeiros dias ali (até atribuir a forma própria do povo). Na segunda ele deveria colocar todos os seus pré-julgamentos culturais e a cultura que aprendeu para não utilizar. Se ele não fizer essas duas malas, a sua missão poderá encontrar grande dificuldade.
Portanto a antropologia tem como interesse poder amenizar o impacto dos possíveis choques culturais vivenciado pelas famílias missionárias.
II.4 – O missionário não deve aceitar os fatores culturais que são contrários ao Evangelho
O missionário no exercício do seu ministério ao expor o evangelho de Cristo inevitavelmente encontrar-se-á em um conflito, tendo em vista as doutrinas demoníacas do povo. Nesse momento, ele precisará batalhar fielmente pelo evangelho de Cristo, e não poderá aceitar nenhum tipo de sincretismo. A sã doutrina deve ser defendida com todo o entendimento e todas as forças que o missionário tiver. Como bem disse Judas, uma das colunas da Igreja Primitiva de Jerusalém: “exorto-vos a batalhardes diligentemente pela fé que uma vez foi dada aos santos” (Jd 3). Na pregação do evangelho de Cristo não poderá haver nem um acréscimo e nem um suprimento.
Sobre este aspecto da cultural na evangelização, O pacto de Lousanne afirmou o seguinte:
“O desenvolvimento de estratégias para a evangelização mundial requer metodologia nova e criativa. Com a bênção de Deus, o resultado será o surgimento de igrejas profundamente enraizadas em Cristo e estreitamente relacionadas à cultura local. A cultura deve sempre ser julgada e provada pelas Escrituras. Uma vez que o ser humano é criatura de Deus, parte de sua cultura é rica em beleza e bondade. Pelo fato de o ser humano ter caído, toda a sua cultura (usos e costumes) está manchada pelo pecado e parte dela é de inspiração demoníaca. O evangelho não pressupõe a superioridade uma cultura sobre outra, mas avalia todas elas segundo o seu próprio critério de verdade e justiça, e insiste na aceitação de valores morais absolutos, qualquer que seja a cultura em questão. As organizações missionárias muitas vezes tem exportado, juntamente com o evangelho, a cultura de seu pais de origem, e tem acontecido de igrejas ficarem submissas aos ditames de uma determinada cultura, em vez de às Escrituras. Os evangelistas de Cristo, devem, humildemente, procurar esvaziar-se de tudo, exceto de sua autenticidade pessoal, a fim de se tornarem servos dos outros. As igrejas devem se empenhar em enriquecer e transformar a cultura local, tudo para a gloria de Deus” (Mc 7.8,,13; Gn 4.21,22; 1 Co 9.19-23;Fp 2.5-7;2 Co 4.5) (REIFLER, Hans Ulrich. Antropologia missionária para o século XXI. Londrina: Descoberta Editora LTDA, 2003, pag 55)
II.5 – A Antropologia Missionária pretende preparar o missionário para contextualizar a mensagem
Numa entrevista a um blogger, Paul Hiebert, um dos maiores antropólogo missionário, respondeu sobre as vantagens e o perigo da contextualização da mensagem:
“O perigo da contextualização é quando colocamos a mensagem na língua local e na cultura do povo, porque a língua e a cultura do povo podem destruir, mudar a mensagem, ou afastá-la da verdade. Se não tivermos cuidado, o Evangelho pode ser convertido à cultura. Mas há um perigo em não contextualizar; não teremos testemunha, nem mensagem, nem evangelismo. Em ambas as partes há perigo, mas o perigo de não contextualizar é maior do que o perigo de contextualizar. Nós precisamos contextualizar criticamente, pensando e sabendo o que estamos fazendo, não só adotar tudo ou rejeitar tudo, mas fazer isso com critério”. ( http://www.missaoavante.org.br/)
II.5 – A Antropologia Missionária pretende auxiliar o missionário na busca pelos elos eterno de Deus nas culturas para uma pregação eficaz (Fator Melquisedeque)
O missionário e missiólogo Don Richardson, nos seus livros “Senhores da Terra”, “Totem da Paz” e principalmente no “Fator Melquisedeque”, explicou muito bem sobre o que ele mesmo define como “Fator Melquisedeque”. Nestes, ele descreve experiências vividas pessoalmente e por outros missionários em campos de missões narrando também aspectos culturais dos povos com os quais houve contato.
Segundo Richardson, todo povo possui em sua cultura um elo de contato preparado por Deus para receber a mensagem do Evangelho. Portanto quando a testemunha de Cristo alcança uma determinada cultura, através desse elo o contato com a Mensagem cristã pode ser feito.
No livro “Fator Melquisedeque”, Richardson dá exemplo de vários povos com seus elos de contato. Os Cananeus com seu E1 Elyon, os Incas com seu Viracocha, os Santal com seu Thakur Jiu, os Gedeos da Etiópia com seu Magano, os Mbaka da República Centro-Africano com seu Koro, os Chineses com o Senhor do Céu - Shang Ti e os Coreanos com seu Hananim. Em todos os exemplos há noções de um Deus Criador e Sustentados do Universo que há muito tempo tinha sido adorado e obedecido, mas que com o passar dos anos foi deixado de lado.
É justamente no exemplo dos Cananeus e o contato de Abraão com o rei Melquisedeque que temos uma evidência de que Deus age através de uma revelação geral entre os povos. Abraão reconhece o sacerdócio de Melquisedeque e lhe oferece o dizimo. Da mesma forma, diz Richardson, temos nos demais exemplos citados, claras provas de revelação geral como testemunho vivo de Deus nas mais diversas culturas.
I.5 – Sobre a contribuição da Antropologia Missionária para missões, e o comportamento inicial do missionário no campo, Hans Ulrich Reifler diz que:
“A tarefa da antropologia missionária é permitir que o processo de conscientização e respeito mútuo entre os povos e cultura cresça na vida missionário como entre crentes no mundo inteiro. É importante respeitar os costumes , tradições e hábitos diferentes para evitar erros irreparáveis. Para o diálogo efetivo do evangelho é necessário aceitar, em principio, a estranheza da nova cultura e não questionar nem criticar logo coisas que ainda não compreendemos. O antropólogo R.A. Le Vine argumenta que, quando o individuo se locomove para um novo lugar onde reinam costumes estranhos ou novos, ele precisa adaptar-se ou será estigmatizado pela sociedade local”. (REIFLER, Hans Ulrich. Antropologia missionária para o século XXI. Londrina: Descoberta Editora LTDA, 2003 166 pag.) Extraído do blog de Alexandre Tochetto (muito bom!) http://tochetto.blogspot.com/2009/06/o-valor-da-antropologia-para-missoes.html
CAPÍTULO 2
II – O VALOR DA ANTROPOLOGIA PARA MISSÕES
II.1 – A Antropologia oferece ferramentas teóricas para o trabalho pratico missionário
A Antropologia Missionária traz instrumentos dos conhecimentos, conceitos, teorias e hipóteses da moderna antropologia para a prática missionária, ela pesquisa o estudo da humanidade na música, literatura, filosofia, economia, história, geografia religião, comunicação, letras e nas relações inter-pessoais. Por fim, analisa estas matérias e se pergunta como elas se desenvolveram se modificaram e qual o seu significado para a comunicação do evangelho para o povo-alvo.
Paul Hiebert, missionário, professor de antropologia, autor de vários livros sobre antropologia missionária e considerado o principal antropólogo cristão da atualidade, ao ser indagado sobre a importância da antropologia para a obra missionária, responde:
“Eu creio que o missionário precisa pelo menos de duas coisas: uma é estudar as Escrituras, estudando teologia, teologia bíblica e teologia sistemática. A outra é estudar as pessoas e saber como se comunicar com as pessoas. A antropologia é importante para ajudar-nos a entender as pessoas. Muitos missionários não conhecem o povo, a cultura; a antropologia é essencial para que sejamos bons missionários. Mas a antropologia também pode nos ajudar a estudar as Escrituras porque ela nos ajuda a entender as pessoas envolvidas nas Escrituras”. (www.missaoavante.com.br)
II.2 – A antropologia visa apresentar os aspectos-chave da cultura ao missionário
Antes de um missionário (principalmente o pioneiro) ir para uma cultura diferente da sua é importante que ele estude, conheça e interaja com essa cultura. Pois fazendo isso ele poderá se prevenir de atos que poderiam ofender profundamente mesmo sem querer e que poderia ter sido facilmente evitado. Nesta preparação inicial ele vai conhecer melhor os sentimentos do povo sobre as diversas composições de seu meio.
O ministério do Apóstolo Paulo ilustra isso ao reconhecer Epimênides (profeta cretense não-cristão) como um verdadeiro profeta para embasar um julgamento dele sobre o povo. Estudos revelam que Aristóteles, Platão e Cícero também o consideravam profeta. Isso indica que Paulo conhecia bem a cultura dos cretenses. Conhecer costumes e tradições é crucial da estratégia missionária.
II.3 – O estudo antropológico visa preparar o missionário para a adaptação cultural
A antropologia missionária tem contribuído com as missões na medida que tem mostrado aos missionários a maneira como devem se comportar dentro do contexto próprio do povo. Como já foi dito, a geografia, a história, a estrutura econômica, suas artes existem de maneira a preservar a existência da comunidade. Portanto é um crime contra a cultura o missionário chegar com os valores de onde veio e querer imprimir sobre o povo ao qual foi enviado. Antes pelo contrário, ele deve se adaptar ao seu modo cultural desde que não conflituem com o evangelho.
É importante que ele reconheça a diferença da cultura, e a partir desse reconhecimento, ele se comporte semelhantemente à maneira cultural corrente. É como se um missionário fizesse duas malas para a viagem: uma para usar e outra para não usar. Na primeira é importante que ele coloque o básico para viver dignamente os seus primeiros dias ali (até atribuir a forma própria do povo). Na segunda ele deveria colocar todos os seus pré-julgamentos culturais e a cultura que aprendeu para não utilizar. Se ele não fizer essas duas malas, a sua missão poderá encontrar grande dificuldade.
Portanto a antropologia tem como interesse poder amenizar o impacto dos possíveis choques culturais vivenciado pelas famílias missionárias.
II.4 – O missionário não deve aceitar os fatores culturais que são contrários ao Evangelho
O missionário no exercício do seu ministério ao expor o evangelho de Cristo inevitavelmente encontrar-se-á em um conflito, tendo em vista as doutrinas demoníacas do povo. Nesse momento, ele precisará batalhar fielmente pelo evangelho de Cristo, e não poderá aceitar nenhum tipo de sincretismo. A sã doutrina deve ser defendida com todo o entendimento e todas as forças que o missionário tiver. Como bem disse Judas, uma das colunas da Igreja Primitiva de Jerusalém: “exorto-vos a batalhardes diligentemente pela fé que uma vez foi dada aos santos” (Jd 3). Na pregação do evangelho de Cristo não poderá haver nem um acréscimo e nem um suprimento.
Sobre este aspecto da cultural na evangelização, O pacto de Lousanne afirmou o seguinte:
“O desenvolvimento de estratégias para a evangelização mundial requer metodologia nova e criativa. Com a bênção de Deus, o resultado será o surgimento de igrejas profundamente enraizadas em Cristo e estreitamente relacionadas à cultura local. A cultura deve sempre ser julgada e provada pelas Escrituras. Uma vez que o ser humano é criatura de Deus, parte de sua cultura é rica em beleza e bondade. Pelo fato de o ser humano ter caído, toda a sua cultura (usos e costumes) está manchada pelo pecado e parte dela é de inspiração demoníaca. O evangelho não pressupõe a superioridade uma cultura sobre outra, mas avalia todas elas segundo o seu próprio critério de verdade e justiça, e insiste na aceitação de valores morais absolutos, qualquer que seja a cultura em questão. As organizações missionárias muitas vezes tem exportado, juntamente com o evangelho, a cultura de seu pais de origem, e tem acontecido de igrejas ficarem submissas aos ditames de uma determinada cultura, em vez de às Escrituras. Os evangelistas de Cristo, devem, humildemente, procurar esvaziar-se de tudo, exceto de sua autenticidade pessoal, a fim de se tornarem servos dos outros. As igrejas devem se empenhar em enriquecer e transformar a cultura local, tudo para a gloria de Deus” (Mc 7.8,,13; Gn 4.21,22; 1 Co 9.19-23;Fp 2.5-7;2 Co 4.5) (REIFLER, Hans Ulrich. Antropologia missionária para o século XXI. Londrina: Descoberta Editora LTDA, 2003, pag 55)
II.5 – A Antropologia Missionária pretende preparar o missionário para contextualizar a mensagem
Numa entrevista a um blogger, Paul Hiebert, um dos maiores antropólogo missionário, respondeu sobre as vantagens e o perigo da contextualização da mensagem:
“O perigo da contextualização é quando colocamos a mensagem na língua local e na cultura do povo, porque a língua e a cultura do povo podem destruir, mudar a mensagem, ou afastá-la da verdade. Se não tivermos cuidado, o Evangelho pode ser convertido à cultura. Mas há um perigo em não contextualizar; não teremos testemunha, nem mensagem, nem evangelismo. Em ambas as partes há perigo, mas o perigo de não contextualizar é maior do que o perigo de contextualizar. Nós precisamos contextualizar criticamente, pensando e sabendo o que estamos fazendo, não só adotar tudo ou rejeitar tudo, mas fazer isso com critério”. ( http://www.missaoavante.org.br/)
II.5 – A Antropologia Missionária pretende auxiliar o missionário na busca pelos elos eterno de Deus nas culturas para uma pregação eficaz (Fator Melquisedeque)
O missionário e missiólogo Don Richardson, nos seus livros “Senhores da Terra”, “Totem da Paz” e principalmente no “Fator Melquisedeque”, explicou muito bem sobre o que ele mesmo define como “Fator Melquisedeque”. Nestes, ele descreve experiências vividas pessoalmente e por outros missionários em campos de missões narrando também aspectos culturais dos povos com os quais houve contato.
Segundo Richardson, todo povo possui em sua cultura um elo de contato preparado por Deus para receber a mensagem do Evangelho. Portanto quando a testemunha de Cristo alcança uma determinada cultura, através desse elo o contato com a Mensagem cristã pode ser feito.
No livro “Fator Melquisedeque”, Richardson dá exemplo de vários povos com seus elos de contato. Os Cananeus com seu E1 Elyon, os Incas com seu Viracocha, os Santal com seu Thakur Jiu, os Gedeos da Etiópia com seu Magano, os Mbaka da República Centro-Africano com seu Koro, os Chineses com o Senhor do Céu - Shang Ti e os Coreanos com seu Hananim. Em todos os exemplos há noções de um Deus Criador e Sustentados do Universo que há muito tempo tinha sido adorado e obedecido, mas que com o passar dos anos foi deixado de lado.
É justamente no exemplo dos Cananeus e o contato de Abraão com o rei Melquisedeque que temos uma evidência de que Deus age através de uma revelação geral entre os povos. Abraão reconhece o sacerdócio de Melquisedeque e lhe oferece o dizimo. Da mesma forma, diz Richardson, temos nos demais exemplos citados, claras provas de revelação geral como testemunho vivo de Deus nas mais diversas culturas.
I.5 – Sobre a contribuição da Antropologia Missionária para missões, e o comportamento inicial do missionário no campo, Hans Ulrich Reifler diz que:
“A tarefa da antropologia missionária é permitir que o processo de conscientização e respeito mútuo entre os povos e cultura cresça na vida missionário como entre crentes no mundo inteiro. É importante respeitar os costumes , tradições e hábitos diferentes para evitar erros irreparáveis. Para o diálogo efetivo do evangelho é necessário aceitar, em principio, a estranheza da nova cultura e não questionar nem criticar logo coisas que ainda não compreendemos. O antropólogo R.A. Le Vine argumenta que, quando o individuo se locomove para um novo lugar onde reinam costumes estranhos ou novos, ele precisa adaptar-se ou será estigmatizado pela sociedade local”. (REIFLER, Hans Ulrich. Antropologia missionária para o século XXI. Londrina: Descoberta Editora LTDA, 2003 166 pag.) Extraído do blog de Alexandre Tochetto (muito bom!) http://tochetto.blogspot.com/2009/06/o-valor-da-antropologia-para-missoes.html
domingo, 11 de julho de 2010
A Esperança é JESUS
Medite em: Rm. 15.13 – Rm. 8.18-25
INTRODUÇÃO
Após os estudos das doenças dessa geração, apresentamos, por meio do testemunho bíblico, aquela que é, verdadeiramente, a única esperança: Jesus Cristo. Para tanto, iniciaremos fazendo uma análise de algumas das doenças desta geração, estudadas ao longo do trimestre. Em seguida, mostraremos em que se baseiam as esperanças desta geração. Por fim, revelaremos que Cristo, Aquele que é o Médico que sana as nossas almas (Ex. 15.26), é a esperança para todos aqueles que nEle confiam.
1. AS DOENÇAS DESTA GERAÇÃO
Conforme estudamos ao longo deste trimestre, a sociedade moderna se encontra adoecida por causa dos mitos e neuroses que construiu. Dentre alguns abordados, destacamos: a ansiedade – que tem levado as pessoas a viverem em busca de coisas que não necessitam e preocupando-se com problemas que não existem; o medo – principalmente o da morte, a qual já fora vencida por Cristo na cruz do calvário, restando, a nós, a certeza de vida eterna; a depressão – produzida, na maioria das vezes, pelas angústias da alma que se encontra fragmentada pelas ilusões da existência; o consumismo – que orienta as pessoas ao preenchimento de um vazio que só se encontra em Deus através de objetos desnecessários; a ambição – que também é uma projeção do consumismo, na medida em que conduz o homem a buscar sempre mais tendo um outro como referente; o culto ao corpo – baseado no materialismo, isto é, na crença de que não passamos dessa vida, por isso, a obsessão pela imagem em detrimento do conteúdo; o uso de drogas – como meio de obter prazer imediato e satisfação temporária e como fuga da realidade existencial; a inversão de valores – que faz com que as pessoas denominem o errado de certo e vice-versa.
2. AS ESPERANÇAS DESTA GERAÇÃO
Essa geração adoecida, na ânsia de “matar” Deus, acabou destruindo a si mesma, pois Ele a entregou aos seus interesses, para buscar a esperança em valores que não se sustentam (Rm. 1.18-25). Por isso, vemos, comumente, crenças de que o homem poderá obter êxito, exclusivamente:
1) pelo desenvolvimento econômico (I Tm. 6.17) – o mercado financeiro está em plena efervescência, mas ao contrário de trazer soluções, o aumento das riquezas tão somente realça a desigualdade social, e, cada vez mais, são muitos com pouco e poucos sem nada.
2) o humanismo sem Deus (Jr. 17.5-7) – não que todo humanismo seja errado, na verdade, o próprio Deus é humanista, na medida em que ama a humanidade de tal modo que entregou Seu Filho para a salvação dos homens (Jo. 3.16). O problema, no entanto, é o culto ao homem, o cientificismo que tem levado muitos a acreditar que o homem é a medida de todas as coisas e que, por si só, resolverá todos os problemas; e
3) na industrialização indiscriminada (Gn. 1.28-30; 2.20; 3.17,18) – as cidades estão superlotadas, as pessoas estão deixando o campo na busca por emprego nos grandes centros, as conseqüências são as mais funestas, a criminalidade crescente, condições de vida precárias, poluição do rios, destruição da natureza, entre outras. 3. CRISTO, NOSSA ÚNICA ESPERANÇA
Consoante ao exposto, concluímos que Cristo, somente Ele, é a única esperança para o mundo. Ele é a libertação do pecado que conduz o homem à condenação eterna (Rm. 3.23; 6.23; Jo. 3.16). Ele é a liberdade da escravidão do pecado, da libertinagem que alguns confundem com liberdade (Jo. 8.32,36). Ele é o antídoto contra os falsos valores exarados pela sociedade moderna, que incita aos vícios, à ansiedade (Mt. 6.25), ao consumismo (Mt. 6.19-34), ao ódio (I Jo. 1.7), ao ceticismo (Jo. 10.38), e ao desespero (Mt. 5.3-12). Como destaca Paulo, em Rm. 15.13, “Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo”. Essa esperança é, sobretudo, escatológica, na medida em que aguardamos a manifestação de Cristo para arrebatar a sua igreja (I Ts. 4.13-17). Por isso, diz ainda o Apóstolo, em II Ts. 2.16: “E o próprio nosso Senhor Jesus Cristo e nosso Deus e Pai, que nos amou, e em graça nos deu uma eterna consolação e boa esperança”.
CONCLUSÃO
O mundo, conforme estudamos na lição anterior, jaz no maligno (I Jo. 5.18,19). Por isso, o retrato atual desse século é de desespero. Muitos estão apelando à auto-ajuda, na tentativa de encontrar dentro de si mesmos a resposta para os problemas da vida. Essa busca, no entanto, é frustrada por causa da condição limitada do ser humano. A solução não pode vir de dentro de nós, mas do alto, pois, em Cristo, repousa a revelação amorosa e graciosa de Deus, que nos dá a verdadeira esperança. A saúde de todos nós depende, portanto como anunciar Paulo, “Por causa da esperança que vos está reservada nos céus, da qual já antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho” (Cl. 1.5). Ouçamos, pois o evangelho de Cristo para que não vivamos como os demais que não têm esperança.
Pb. José Roberto A. Barbosa
BIBLIOGRAFIA
COLSON, C. & PEARCEY, N. E agora, como viveremos? Rio de Janeiro: CPAD, 2000. PIPER, J, TAYLOR, J. A supremacia de Cristo em um mundo pós-moderno. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.
sábado, 10 de julho de 2010
VIDA E TESTEMUNHO DO PR. RICHARD WURMBRAND E SABINA WURMBRAND
1937-1938
Em uma das muitas aldeias montanhosas da Roménia vive um carpinteiro idoso e religioso chamado Christian Wolfkes, o qual tem um amor fervoroso pelos judeus. Ele deseja ganhar um judeu para Cristo, mas não há nenhum na sua aldeia e ele está demasiado doente para viajar à procura de um, com quem possa compartilhar o Evangelho. Um jovem judeu e a sua esposa chegam à aldeia de Christian Wolfkes. Durante horas, o velho carpinteiro ora por esses estrangeiros judeus e procura, de todas as maneiras possíveis, levá-los ao Salvador. O maduro carpinteiro dá-lhes um Novo Testamento. Os estrangeiros judeus, Richard e Sabina Wurmbrand, finalmente dedicam as suas vidas a Jesus Cristo.
1941
A Roménia apoia a Alemanha na guerra contra a União Soviética e integra as forças alemãs. Richard Wurmbrand, agora Pastor, vê uma nova oportunidade entre os soldados e inicia atividades evangelísticas. Durante o terror do Nazismo, Richard e Sabina são repetidamente espancados e presos. A família da senhora Wurmbrand perece na exterminação em massa, nos campos de concentração de judeus.
1944
Os comunistas obtêm o poder na Roménia e um milhão de tropas russas são convidadas a invadir todo o país. O Pastor Wurmbrand inicia um duplo ministério: com os seus compatriotas oprimidos e com os russos. Ele aborda comboios e usa as longas viagens para pregar o Evangelho; disfarçado, entra nos campos do exército russo e expõe a Palavra de Deus.
1945
Richard e Sabina Wurmbrand assistem ao “Congresso dos Cultos” promovido pelo governo comunista romeno. Como vários líderes religiosos juram lealdade ao novo regime, Sabina diz ao seu marido para “limpar a vergonha da face de Jesus”. Richard, sabendo do resultado de tal ato, foi à frente. Os delegados acreditam que ele irá louvar a nova liderança, mas, para sua surpresa, Richard diz aos 4.000 delegados que o seu dever como cristão é apenas glorificar a Deus e a Cristo.
1947
Richard organiza grupos de cristãos para contrabandear Evangelhos russos para a Rússia. Em 30 de Dezembro, a República da Roménia é proclamada.
1948
Num Domingo de manhã, a 29 de Fevereiro, o Pastor Wurmbrand sai da Igreja. Um pequeno grupo da polícia secreta raptam Richard e fecham-no numa cela solitária, nomeando-o “Prisioneiro número Um”.
1950
Sabendo do trabalho de Sabina na Igreja secreta, os comunistas prendem-na e colocam-na em trabalhos forçados no Canal do Danúbio. O seu filho de 9 anos, Mihai, é deixado abandonado nas ruas.
1953
Sabina Wurmbrand é libertada e continua o seu trabalho na Igreja secreta. Contam-lhe que o marido tinha morrido na prisão. Recusando-se a acreditar no relatório, Sabina mantém a sua esperança de um dia ver Richard novamente.
1956
Richard Wurmbrand é libertado após servir 8 anos e meio na prisão. Ele sofreu torturas horríveis e foi avisado para nunca voltar a pregar. Apesar do tratamento dos seus raptores, Richard trata-os apenas com amabilidade. Depois da sua libertação, Richard recomeça o seu trabalho na Igreja secreta.
1959
Richard volta a prisão através de um dos seus próprios associados da Igreja secreta. É novamente preso e condenado a 25 anos.
1964
O Pastor Wurmbrand é libertado da prisão e recomeça o seu trabalho. Chegam a Bucareste os Reverendos W. Stuart Harris e John Moseley, da Missão para os Milhões da Europa. Dirigem-se cuidadosamente ao sótão onde moram os Wurmbrands, onde o Pastor conta novamente algumas das suas experiências na prisão. No dia seguinte, encontram-se num parque em Bucareste e têm a sua conversa final. Trata-se do primeiro contacto dos Wurmbrands com missionários de fora desde as suas prisões.
1965
A familia Wurmbrand é resgatada da Roménia por $10.000 e Richard é novamente avisado pela polícia secreta para manter silêncio. Os Wurmbrands viajam para a Escandinávia e Inglaterra antes de chegarem aos Estados Unidos. Em Maio, o Pastor testemunha em Washington D.C., antes do Sub-comité de Segurança Interna do Senado, desnudar a sua cintura e revelar dezoito feridas profundas no seu corpo. Esta história espalha-se rapidamente pelo país e pelo mundo, e centenas de convites para testemunhar chegam a sua casa.
1966
Richard e Sabina iniciam a sua viagem de pregação internacional, revelando as atrocidades cometidas contra os seus irmãos e irmãs nos países comunistas. O Pastor Wurmbrand sabe que a polícia secreta romena está a planejar a sua morte. Todavia, o pastor não podia ser silenciado. Ele continua a sua viagem de pregação e começa a ser conhecido como “a Voz da Igreja Secreta”
1967
Com o desejo de servir a sua Família perseguida de uma forma melhor, os Wurmbrands iniciam oficialmente um ministério de compromisso com esse serviço. Em Abril, é formada a “Jesus para o Mundo Comunista”, mais tarde chamada por “A Voz dos Mártires”. O livro “Torturado para Cristo”, que conta a experiência do Pastor Wurmbrand na prisão, é lançado. Em Outubro, é lançado o primeiro número do jornal mensal de “A Voz dos Mártires”.
Anos 70 até meio dos anos 80
Apesar da Guerra Fria dos anos 80, A Voz dos Mártires permanece verdadeira ao seu chamado para servir a Igreja perseguida. O trabalho desenvolve-se com cinco objectivos principais e liga mais de 80 nações.
1989
Uma falha da democracia mostra a brutalidade dos comunistas chineses quando massacram aproximadamente mil protestantes em Tianamen Square, Beijing. Iniciam-se manifestações na Europa de Leste e em 9 de Novembro cai o Muro de Berlim. Um Pastor romeno prega em Timisoara. Logo depois, milhares de romenos começam a protestar contra o regime opressivo de Elena e Nicolae Ceausescu. Muitos soldados, convencidos pelas pessoas, tornaram-se polícia secreta. Em 25 de Dezembro, dia de Natal, a paz vem para a nação oprimida da Roménia.
1990
Em apenas alguns dias na nova Roménia de fronteiras abertas, colaboradores da Voz dos Mártires trazem camilhões com auxílio à Roménia e a outros países libertados. Richard e Sabina voltam à Roménia, depois de 25 anos de exílio. Richard é bem recebido por muitas Igrejas e até prega na televisão pública. Ele lamenta a execução dos tiranos romenos e prega uma mensagem de amor e perdão. Uma gráfica cristã e uma livraria são abertas em Bucareste. O governo local oferece um armazém para os livros cristãos, precisamente no mesmo local onde Richard foi preso em prisão solitária. Uma segunda gráfica é aberta escondida numa aldeia rural da China.
1991
Um escritório da Voz dos Mártires é aberto oficialmente em Cherkassy, na Ucrânia, onde o seu jornal se torna um dos mais largamente distribuídos dentro das publicações cristãs distribuídas no país. São enviadas dez toneladas de literatura e ajuda para a Sibéria. Em 25 de Dezembro, Mikhail Gorbachev demite-se como Presidente da União Soviética. No dia seguinte, esta cai oficialmente, trazendo fim ao partido do governo comunista pela primeira vez desde 1917. O trabalho de A Voz dos Mártires cresce na Arábia Saudita, Cuba, Tibete e Vietname.
1992
O governo comunista da Albânia cai, acabando “o primeiro estado ateu”. Em 15 de Setembro, a Voz dos Mártires abre uma livraria cristã em Moscovo e distribui mais de um milhão de Novos Testamentos ilustrados para crianças na Albânia, Roménia, Moldávia, Rússia, Ucrânia e Bulgária. Milhares de Bíblias usadas e livros cristãos, providenciados por cristãos nos Estados Unidos, são enviados para a Nigéria para centenas de Igrejas destruídas pelos islâmicos.
1994
Richard Wurmbrand lidera um tempo devocional de oração no Palácio Enver Hoxha na Albânia. Uma loja de café e uma livraria cristãs, chamadas “O centro de Stephen” são oficialmente dedicadas ao Senhor na capital de Tirana. São libertados da prisão dois pastores vietnamitas, após uma campanha mundial de oração e publicidade. Surgem novas oportunidades para assistir às famílias das vítimas dos “Terroristas do Caminho Brilhante”, nas áreas montanhosas do Peru. Terroristas prisioneiros são evangelizados e muitos vêm a Cristo. Cerca de 80.000 balões das Escrituras circularam através das fronteiras da Coreia do Norte.
1994–1995
Richard e Sabina regressam à Roménia para oficializarem a abertura da Casa de Crianças Ágape, um lugar para órfãos romenos e crianças de rua, para receberem amor, cuidados e o Evangelho. A distribuição da Bíblia na China cresce após a Secretaria de Segurança Pública continuar a desencorajar o não registo de edifícios de igrejas e confisco de toda a Escritura. São enviados cerca de 100.000 casacos, aproximadamente, para a sede da Voz dos Mártires, através da campanha “Casacos para a Rússia”, efectuada pelas famílias cristãs em toda a nação. Pela primeira vez, aldeões tribais no Vietna recebem Bíblias na sua própria língua. Os cristãos paquistaneses começam a receber ajuda da Voz dos Mártires.
1996
A Voz dos Mártires desenvolve novas estratégias de alcance às “fortalezas” do Laos comunista e Sudão islâmico. São estabelecidos os fundos “Bíblias para Nações Cativas” e inicia-se novo aumento de entregas de Bíblias em países fechados. Os colaboradores da Voz dos Mártires começam a difundir programas sobre o Evangelho no Oriente Médio .
1997
A Voz dos Mártires inicia o Projeto Missão Sudão, levantando fundos para prover “Pacotes Vida” (mosquiteiro, Bíblia, enxada, pratos, copos, panelas e outros bens necessários).
2000-2001
Sabina Wurmbrand, co-fundadora de A Voz dos Mártires, vai para o Senhor em 11 de Agosto de 2000, 6ª feira. O Pastor Richard Wurmbrand, fundador, vai para o Senhor em 17 de Fevereiro de 2001, sábado.
Existem desafios consideráveis para o século 21. Os países libertados recentemente da opressão comunista permanecem devastados, pelas décadas de terror. A China, bem como a Coreia do Norte, Vietna, Laos, e Cuba, são apanhados na boca do dragão comunista. Existem fortalezas islâmicas, tais como Bangladesh, Sudão, Arábia Saudita, Paquistão, Irão e Nigéria.
Em uma das muitas aldeias montanhosas da Roménia vive um carpinteiro idoso e religioso chamado Christian Wolfkes, o qual tem um amor fervoroso pelos judeus. Ele deseja ganhar um judeu para Cristo, mas não há nenhum na sua aldeia e ele está demasiado doente para viajar à procura de um, com quem possa compartilhar o Evangelho. Um jovem judeu e a sua esposa chegam à aldeia de Christian Wolfkes. Durante horas, o velho carpinteiro ora por esses estrangeiros judeus e procura, de todas as maneiras possíveis, levá-los ao Salvador. O maduro carpinteiro dá-lhes um Novo Testamento. Os estrangeiros judeus, Richard e Sabina Wurmbrand, finalmente dedicam as suas vidas a Jesus Cristo.
1941
A Roménia apoia a Alemanha na guerra contra a União Soviética e integra as forças alemãs. Richard Wurmbrand, agora Pastor, vê uma nova oportunidade entre os soldados e inicia atividades evangelísticas. Durante o terror do Nazismo, Richard e Sabina são repetidamente espancados e presos. A família da senhora Wurmbrand perece na exterminação em massa, nos campos de concentração de judeus.
1944
Os comunistas obtêm o poder na Roménia e um milhão de tropas russas são convidadas a invadir todo o país. O Pastor Wurmbrand inicia um duplo ministério: com os seus compatriotas oprimidos e com os russos. Ele aborda comboios e usa as longas viagens para pregar o Evangelho; disfarçado, entra nos campos do exército russo e expõe a Palavra de Deus.
1945
Richard e Sabina Wurmbrand assistem ao “Congresso dos Cultos” promovido pelo governo comunista romeno. Como vários líderes religiosos juram lealdade ao novo regime, Sabina diz ao seu marido para “limpar a vergonha da face de Jesus”. Richard, sabendo do resultado de tal ato, foi à frente. Os delegados acreditam que ele irá louvar a nova liderança, mas, para sua surpresa, Richard diz aos 4.000 delegados que o seu dever como cristão é apenas glorificar a Deus e a Cristo.
1947
Richard organiza grupos de cristãos para contrabandear Evangelhos russos para a Rússia. Em 30 de Dezembro, a República da Roménia é proclamada.
1948
Num Domingo de manhã, a 29 de Fevereiro, o Pastor Wurmbrand sai da Igreja. Um pequeno grupo da polícia secreta raptam Richard e fecham-no numa cela solitária, nomeando-o “Prisioneiro número Um”.
1950
Sabendo do trabalho de Sabina na Igreja secreta, os comunistas prendem-na e colocam-na em trabalhos forçados no Canal do Danúbio. O seu filho de 9 anos, Mihai, é deixado abandonado nas ruas.
1953
Sabina Wurmbrand é libertada e continua o seu trabalho na Igreja secreta. Contam-lhe que o marido tinha morrido na prisão. Recusando-se a acreditar no relatório, Sabina mantém a sua esperança de um dia ver Richard novamente.
1956
Richard Wurmbrand é libertado após servir 8 anos e meio na prisão. Ele sofreu torturas horríveis e foi avisado para nunca voltar a pregar. Apesar do tratamento dos seus raptores, Richard trata-os apenas com amabilidade. Depois da sua libertação, Richard recomeça o seu trabalho na Igreja secreta.
1959
Richard volta a prisão através de um dos seus próprios associados da Igreja secreta. É novamente preso e condenado a 25 anos.
1964
O Pastor Wurmbrand é libertado da prisão e recomeça o seu trabalho. Chegam a Bucareste os Reverendos W. Stuart Harris e John Moseley, da Missão para os Milhões da Europa. Dirigem-se cuidadosamente ao sótão onde moram os Wurmbrands, onde o Pastor conta novamente algumas das suas experiências na prisão. No dia seguinte, encontram-se num parque em Bucareste e têm a sua conversa final. Trata-se do primeiro contacto dos Wurmbrands com missionários de fora desde as suas prisões.
1965
A familia Wurmbrand é resgatada da Roménia por $10.000 e Richard é novamente avisado pela polícia secreta para manter silêncio. Os Wurmbrands viajam para a Escandinávia e Inglaterra antes de chegarem aos Estados Unidos. Em Maio, o Pastor testemunha em Washington D.C., antes do Sub-comité de Segurança Interna do Senado, desnudar a sua cintura e revelar dezoito feridas profundas no seu corpo. Esta história espalha-se rapidamente pelo país e pelo mundo, e centenas de convites para testemunhar chegam a sua casa.
1966
Richard e Sabina iniciam a sua viagem de pregação internacional, revelando as atrocidades cometidas contra os seus irmãos e irmãs nos países comunistas. O Pastor Wurmbrand sabe que a polícia secreta romena está a planejar a sua morte. Todavia, o pastor não podia ser silenciado. Ele continua a sua viagem de pregação e começa a ser conhecido como “a Voz da Igreja Secreta”
1967
Com o desejo de servir a sua Família perseguida de uma forma melhor, os Wurmbrands iniciam oficialmente um ministério de compromisso com esse serviço. Em Abril, é formada a “Jesus para o Mundo Comunista”, mais tarde chamada por “A Voz dos Mártires”. O livro “Torturado para Cristo”, que conta a experiência do Pastor Wurmbrand na prisão, é lançado. Em Outubro, é lançado o primeiro número do jornal mensal de “A Voz dos Mártires”.
Anos 70 até meio dos anos 80
Apesar da Guerra Fria dos anos 80, A Voz dos Mártires permanece verdadeira ao seu chamado para servir a Igreja perseguida. O trabalho desenvolve-se com cinco objectivos principais e liga mais de 80 nações.
1989
Uma falha da democracia mostra a brutalidade dos comunistas chineses quando massacram aproximadamente mil protestantes em Tianamen Square, Beijing. Iniciam-se manifestações na Europa de Leste e em 9 de Novembro cai o Muro de Berlim. Um Pastor romeno prega em Timisoara. Logo depois, milhares de romenos começam a protestar contra o regime opressivo de Elena e Nicolae Ceausescu. Muitos soldados, convencidos pelas pessoas, tornaram-se polícia secreta. Em 25 de Dezembro, dia de Natal, a paz vem para a nação oprimida da Roménia.
1990
Em apenas alguns dias na nova Roménia de fronteiras abertas, colaboradores da Voz dos Mártires trazem camilhões com auxílio à Roménia e a outros países libertados. Richard e Sabina voltam à Roménia, depois de 25 anos de exílio. Richard é bem recebido por muitas Igrejas e até prega na televisão pública. Ele lamenta a execução dos tiranos romenos e prega uma mensagem de amor e perdão. Uma gráfica cristã e uma livraria são abertas em Bucareste. O governo local oferece um armazém para os livros cristãos, precisamente no mesmo local onde Richard foi preso em prisão solitária. Uma segunda gráfica é aberta escondida numa aldeia rural da China.
1991
Um escritório da Voz dos Mártires é aberto oficialmente em Cherkassy, na Ucrânia, onde o seu jornal se torna um dos mais largamente distribuídos dentro das publicações cristãs distribuídas no país. São enviadas dez toneladas de literatura e ajuda para a Sibéria. Em 25 de Dezembro, Mikhail Gorbachev demite-se como Presidente da União Soviética. No dia seguinte, esta cai oficialmente, trazendo fim ao partido do governo comunista pela primeira vez desde 1917. O trabalho de A Voz dos Mártires cresce na Arábia Saudita, Cuba, Tibete e Vietname.
1992
O governo comunista da Albânia cai, acabando “o primeiro estado ateu”. Em 15 de Setembro, a Voz dos Mártires abre uma livraria cristã em Moscovo e distribui mais de um milhão de Novos Testamentos ilustrados para crianças na Albânia, Roménia, Moldávia, Rússia, Ucrânia e Bulgária. Milhares de Bíblias usadas e livros cristãos, providenciados por cristãos nos Estados Unidos, são enviados para a Nigéria para centenas de Igrejas destruídas pelos islâmicos.
1994
Richard Wurmbrand lidera um tempo devocional de oração no Palácio Enver Hoxha na Albânia. Uma loja de café e uma livraria cristãs, chamadas “O centro de Stephen” são oficialmente dedicadas ao Senhor na capital de Tirana. São libertados da prisão dois pastores vietnamitas, após uma campanha mundial de oração e publicidade. Surgem novas oportunidades para assistir às famílias das vítimas dos “Terroristas do Caminho Brilhante”, nas áreas montanhosas do Peru. Terroristas prisioneiros são evangelizados e muitos vêm a Cristo. Cerca de 80.000 balões das Escrituras circularam através das fronteiras da Coreia do Norte.
1994–1995
Richard e Sabina regressam à Roménia para oficializarem a abertura da Casa de Crianças Ágape, um lugar para órfãos romenos e crianças de rua, para receberem amor, cuidados e o Evangelho. A distribuição da Bíblia na China cresce após a Secretaria de Segurança Pública continuar a desencorajar o não registo de edifícios de igrejas e confisco de toda a Escritura. São enviados cerca de 100.000 casacos, aproximadamente, para a sede da Voz dos Mártires, através da campanha “Casacos para a Rússia”, efectuada pelas famílias cristãs em toda a nação. Pela primeira vez, aldeões tribais no Vietna recebem Bíblias na sua própria língua. Os cristãos paquistaneses começam a receber ajuda da Voz dos Mártires.
1996
A Voz dos Mártires desenvolve novas estratégias de alcance às “fortalezas” do Laos comunista e Sudão islâmico. São estabelecidos os fundos “Bíblias para Nações Cativas” e inicia-se novo aumento de entregas de Bíblias em países fechados. Os colaboradores da Voz dos Mártires começam a difundir programas sobre o Evangelho no Oriente Médio .
1997
A Voz dos Mártires inicia o Projeto Missão Sudão, levantando fundos para prover “Pacotes Vida” (mosquiteiro, Bíblia, enxada, pratos, copos, panelas e outros bens necessários).
2000-2001
Sabina Wurmbrand, co-fundadora de A Voz dos Mártires, vai para o Senhor em 11 de Agosto de 2000, 6ª feira. O Pastor Richard Wurmbrand, fundador, vai para o Senhor em 17 de Fevereiro de 2001, sábado.
Existem desafios consideráveis para o século 21. Os países libertados recentemente da opressão comunista permanecem devastados, pelas décadas de terror. A China, bem como a Coreia do Norte, Vietna, Laos, e Cuba, são apanhados na boca do dragão comunista. Existem fortalezas islâmicas, tais como Bangladesh, Sudão, Arábia Saudita, Paquistão, Irão e Nigéria.
BRASIL: Perseguição na tríplice fronteira
Quero pedir ao povo de Deus que nos ajude em oração diante da
perseguição que estamos sofrendo nesse momento.
O irmão M… (ex-muçulmano xiita) convertido há dois anos vem
sofrendo ataques por professar sua fé em Jesus. No ano passado ele
recebeu uma carta de ameaças de um grupo terrorista islâmico que atua aqui na
região (Foz e Paraguai). Foi ameaças de morte se permanecesse seguindo a bíblia
e adorando a Jesus. Em seguida, (duas semanas) ele foi agredido na rua por três
homens dizendo que ele deveria parar de pregar e voltar ao islã.
Nosso irmão M… retornou ao seminário (ela está se preparando
para servir ao Senhor como missionário entre seu povo) cheio de hematomas e com
muitas dores no corpo por causa das agressões.
Na semana passada ele recebeu um telefonem dizendo que
agora além dele, o pastor P… também estava na lista. No fim de semana recebi
três ligações com ameaças desse grupo no meu celular. No mesmo dia eles
enviaram uma carta para o M… dizendo que ele estaria morto e também
ligações como ameaças. O numero que me ligaram é o mesmo que M…
recebeu as ligações.
No domingo um carro sem placa e com vidro todo preto,
tentou atropelar o M…. por duas vezes. No dia seguinte fomos a policia
fazer um boletim de ocorrência e após deixar o m… no seminário, um homem
ligou pra ele dizendo: “Não adianta ir a policia! Nós vamos pegar vocês.”
Diante disso, tomei a decisão depois de orar que devemos tirar o
M… da cidade por um tempo.
Contamos com sua oração…
- Ore pela segurança do irmão M…. e por mim (P…)
- Ore também por nossa filha que ao ouvir essas coisas
anda muito assustada e não quer ficar sozinha em nenhuma parte da casa. Ore por
sua segurança, também de minha esposa.
- Ore para que Deus nos dê força e sabedoria para lidar com essa
situação.
- Que o evangelho avance nessa região e por salvação de outros
árabes.
- Por salvação de outros muçulmanos.
- Hoje a cidade amanheceu com dois outdoor com versículos da
Bíblia em árabe. A palavra de Deus é viva e que toque a vida dos árabes que aqui
residem.
Grato por suas orações,
Pr. P…
Servindo entre os árabes na Tríplice Fronteira
CLASSIFICAÇÃO DE PAÍSES POR PERSEGUIÇÃO
A Classificação de países por perseguição é uma lista na qual os países são classificados segundo o grau de intolerância para com o cristianismo. Seu objetivo é informar a reação dos países ao evangelho e acompanhar aqueles em que a perseguição está se tornando mais intensa.
CORÉIA DE NORTE (1º LUGAR NA CLASSIFICAÇÃO POR PERSEGUIÇÃO)
A perseguição A perseguição aos cristãos foi intensa durante o período de dominação japonesa, especialmente devido à pressão exercida pelos dominadores para a adoção do xintoísmo como religião nacional. Desde a instalação do regime comunista, a perseguição tem assumido várias formas. Em um primeiro momento, os cristãos que lutavam por liberdade política foram reprimidos. Depois, o governo tentou obter o apoio cristão ao regime, mas como não teve êxito em sua tentativa, acabou por iniciar um esforço sistemático para exterminar o cristianismo do país. Edifícios onde funcionavam igrejas foram confiscados e líderes cristãos receberam voz de prisão. Ao serem derrotados na Guerra da Coreia, soldados norte-coreanos em retirada frequentemente massacravam cristãos com a finalidade de impedir sua libertação.
Ser cristão é perigoso na Coreia do Norte; por isso o país ocupa, pelo sexto ano consecutivo, a primeira posição na Classificação de países por perseguição. O Estado não hesita em torturar e matar qualquer um que possua uma Bíblia, esteja envolvido no ministério cristão, organize reuniões ilegais, ou até que tenha contato com outros cristãos (na China, por exemplo). Os cristãos que sobrevivem às torturas são enviados para os campos de concentração. Lá, as pessoas recebem diariamente alguns gramas de comida de má qualidade para sustentar o corpo que trabalha por 18 horas. A menos que aconteça um milagre, ninguém sai desses gigantes campos com vida.
Em setembro de 2007, a revista Newsweek destacou o drama dos cristãos norte-coreanos. Um desertor, Son Jong-Nam, converteu-se quando fugiu para a China, onde conheceu um grupo de missionários cristãos. Após certo tempo, ele voltou ao seu país como missionário. Lá, foi detido e acusado de ser espião. Atualmente, ele está no corredor da morte em Pyongyang.
Son cresceu em boas circunstâncias por ser filho de um alto oficial. De acordo com a Newsweek, a esposa dele, grávida, perdeu o bebê depois de ter sido espancada durante um interrogatório na Coreia do Norte, por ter criticado o controle de alimentos de Kim Jong-Il.
Desde o final do século 19, cerca de cem mil norte-coreanos mantêm a fé cristã clandestinamente, segundo cálculos da Newsweek. Até mesmo Kim Il-Sung, o primeiro ditador da Coreia do Norte, falecido recentemente, veio de uma família cristã devota.
De acordo com missionários, os cristãos norte-coreanos mantêm suas Bíblias enterradas nos quintais, embrulhadas em plásticos. Alguns pastores na China oram por doentes e pregam através de interurbanos feitos por telefone celular, segundo a reportagem. Tudo isso num intervalo de tempo que vai de cinco a dez minutos. Os "cultos telefônicos" têm de ser rápidos, e muitas vezes são interrompidos bruscamente, porque a Coreia do Norte usa rastreadores para localizar os telefones.
Motivos de oração
1. Louve a Deus pelo crescimento da Igreja e pela capacidade dos cristãos norte-coreanos de divulgar o evangelho mesmo sob rígidas restrições. Ore para que novas oportunidades de evangelismo sejam descobertas.
2. A situação atual é terrível, mas Deus está usando esse sofrimento para o bem. Portas estão se abrindo para o evangelho à medida que o governo torna-se cada vez mais favorável a aceitar os ministérios cristãos de ação social e humanitária. Ore para que esta pequena abertura na esfera governamental possa expandir-se rapidamente.
3. O povo sofre com a obrigação de cultuar os líderes do país. Ore para que o vazio dessa falsa religião torne-se evidente e para que os norte-coreanos busquem o Deus verdadeiro.
4. Organizações missionárias voltadas para a Coreia prosseguem em sua preparação. Louve a Deus pelo grande volume de recursos que está sendo disponibilizado para ajudar a Coreia do Norte. Ore para que as organizações missionárias encontrem formas de realizar seu trabalho nos dias de hoje. Ore também para que estas organizações estejam preparadas para agir conjuntamente quando as portas do país se abrirem para o exterior.
5. Os cristãos coreanos sofrem com a falta de Bíblias. A maioria dos cristãos não possui sua própria Bíblia e muitos não têm sequer acesso a uma. Ore para que ministérios cristãos consigam suprir o país com Bíblias. A maioria das Bíblias tem que ser contrabandeada e equipes de entrega continuam sendo necessárias.
Fontes
- Report on International Religious Freedom
- Portas Abertas Internacional
Notícias Porta Abertas - Cristão é executado por muçulmanos
Fontes afirmam que integrantes da Al Qaeda ligados ao grupo muçulmano somali Al-Shabaab executaram publicamente um ex-muçulmano no distrito de Hudur, Somália, dia 1º de julho.
Muhammad Guul Hashim Idiris, um cristão convertido do islamismo, estava viajando de Kalafo, cidade na fronteira com a Etiópia, para visitar sua mãe em Mogadishu.
Um dos passageiros perguntou para ele se acreditava que o profeta Maomé era um genuíno mensageiro de Deus. Idiris respondeu dizendo: “Se fosse assim, eu acreditaria nele, e não no Messias”.
Assim que eles chegaram ao distrito de Hudur, uma “fortaleza” do grupo Al-Shabaab, o homem falou sobre Idiris para representantes do grupo, que o prenderam no dia 27 de junho. Idiris foi acusado de insultar o profeta Maomé. É considerado um pecado grave pensar que Maomé não é um profeta legítimo, e é punível de morte.
O xeique Adan Yare, governador do Al-Shabaab na região de Bakol, falou com a imprensa no dia 1º de julho, e disse: “Nossos guerreiros santos executaram hoje, dia 1º de julho, um jovem chamado Muhammad Guul Hashim Idiris, que insultou nosso amado profeta Maomé”.
O cristão estava casado desde o dia 26 de janeiro de 2010, e sua esposa estava grávida.
O tio de Idiris, também cristão, falou à agência International Christian Concern de Addis Ababa, dizendo que a execução foi “uma evidência clara da tentativa do grupo Al-Shabaab de eliminar o cristianismo entre a população da Somália”.
Jonathan Racho, diretor regional da ICC na África, declara: “Estamos muito tristes com mais essa execução de um cristão somali. O Al-Shabaab e outros grupos extremistas querem retirar os cristãos do país. Muitos cristãos já foram mortos. ‘A ação cruel e desumana do Al-Shabaab mostra um completo desrespeito pela vida”.
TRADUÇÃO : PORTAS ABERTAS
Muhammad Guul Hashim Idiris, um cristão convertido do islamismo, estava viajando de Kalafo, cidade na fronteira com a Etiópia, para visitar sua mãe em Mogadishu.
Um dos passageiros perguntou para ele se acreditava que o profeta Maomé era um genuíno mensageiro de Deus. Idiris respondeu dizendo: “Se fosse assim, eu acreditaria nele, e não no Messias”.
Assim que eles chegaram ao distrito de Hudur, uma “fortaleza” do grupo Al-Shabaab, o homem falou sobre Idiris para representantes do grupo, que o prenderam no dia 27 de junho. Idiris foi acusado de insultar o profeta Maomé. É considerado um pecado grave pensar que Maomé não é um profeta legítimo, e é punível de morte.
O xeique Adan Yare, governador do Al-Shabaab na região de Bakol, falou com a imprensa no dia 1º de julho, e disse: “Nossos guerreiros santos executaram hoje, dia 1º de julho, um jovem chamado Muhammad Guul Hashim Idiris, que insultou nosso amado profeta Maomé”.
O cristão estava casado desde o dia 26 de janeiro de 2010, e sua esposa estava grávida.
O tio de Idiris, também cristão, falou à agência International Christian Concern de Addis Ababa, dizendo que a execução foi “uma evidência clara da tentativa do grupo Al-Shabaab de eliminar o cristianismo entre a população da Somália”.
Jonathan Racho, diretor regional da ICC na África, declara: “Estamos muito tristes com mais essa execução de um cristão somali. O Al-Shabaab e outros grupos extremistas querem retirar os cristãos do país. Muitos cristãos já foram mortos. ‘A ação cruel e desumana do Al-Shabaab mostra um completo desrespeito pela vida”.
TRADUÇÃO : PORTAS ABERTAS
quinta-feira, 8 de abril de 2010
E se JESUS não tivesse nascido?
Esta é sem dúvida uma pergunta intrigante. Entretanto, não é uma pergunta difícil de responder. Basta lançar um olhar na história da humanidade nos últimos dois mil anos. Aquele humilde carpinteiro de Nazaré, que afirmou categoricamente ser Deus, operou milagres e sinais, ensinou enfática e corajosamente sobre ética, amor, justiça, espiritualidade, demonstrando uma autoridade ímpar no que fazia e falava, simplesmente dividiu a historia em antes e depois d`Ele. Uma variedade muito grande de conquistas valiosíssimas na história humana, nas mais diversas áreas, simplesmente jamais teriam ocorrido se Jesus não tivesse nascido. Muitas pessoas passaram por esta vida e realizaram feitos extraodinários; por isso, seus nomes são lembrados e até mesmo venerados. Porém, Jesus Cristo, inegavelmente o homem mais importante que já pisou este planeta e jamais haverá igual, transformou cada aspecto da vida humana e infelizmente a maioria dos habitantes desta terra ignoram esta verdade, não lhe dando a honra que Ele merece. Paradoxalmente, essa indiferença em relação à Pessoa de Jesus fica evidente principalmente na época do Natal. Já nem nos referimos tanto à comercializaçao massiva em torno do Natal de Jesus. Olhando pelo lado positivo, este gesto de trocar presentes ainda é algo salutar entre as pessoas. O que nos assusta mesmo é a banalizaçao deste tão grande acontecimento. É verdadeiramente trágico constatar que as pessoas têm se esquecido de Jesus, a quem devemos tudo!
MAS, E SE JESUS NÃO TIVESSE NASCIDO?
É bem verdade que nem todos ficaram contentes com a vinda de Jesus Cristo à esta terra. A começar pelo diabo e seus agentes que desde o anúncio de Deus no Jardim do Édem que da mulher descenderia um que pisaria a cabeça da serpente (Gn 3.15), desde lá o reino das trevas trabalhou engenhosamente para impedir que Jesus não viesse e nascesse. Mas Jesus nasceu! Este reino continuou trabalhando durante a vida terrena de Jesus, fazendo-lhe oposição, mas o Senhor Jesus consumou o plano da salvação, razão do seu nascimento nesta vida. O maligno continuou trabalhando na história tentando eclipsar a glória do Messias e utilizou varios agentes humanos malévolos, os quais não vale a pena promover as suas memórias nesta singela reflexão que busca enaltecer a Pessoa do Senhor Jesus Cristo. Para citar apenas dois inimigos declarados de Cristo, dos judeus e dos cristãos, Friederich Nietzche e seu fiel discípulo, Adolf Hitler foram duas criaturas que desejaram odiosamente que Jesus não tivesse nascido. Somente as filosofias e ideologias destes dois agentes a serviço do mal, foram responsáveis pela morte de mais de 16 milhões de inocentes. Seus objetivos eram apagar o nome de Jesus da história. Hitler disse: “Historicamente falando, a religião cristã não passa de uma facção do judaísmo (...) Pela lógica, com a destruição do judaísmo, segue-se também a extinção dos padrões morais cristãos (...)”. Mas na profecia de Isaías (9.6), um dos nomes do Messias seria Deus Forte. “Disse-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular; pelo Senhor foi feito isso, e é maravilhoso aos nossos olhos? E quem cair sobre esta pedra será despedaçado; mas aquele sobre quem ela cair será reduzido a pó." (Mt 21. 42,44). Tanto Nietzche quanto Hitler foram reduzidos a pó. Quanto a Jesus, Ele é o pai da eternidade!
COMO SERIA A VIDA DAS CRIANÇAS, SE JESUS NÃO TIVESSE NASCIDO?
No mundo antigo, o sacrifício de crianças era um acontecimento corriqueiro. Em áreas próximas de templos pagãos, arqueólogos descobriram cemitérios de bebês sacrificados. Antes que os judeus conquistassem a Terra Prometida, esta prática era comum entre o povo cananeu que as sacrificavam para honrar o deus Baal e sua esposa Astarote. No manual bíblico de Halley (p. 184-5), lemos: “A poucos passos desse templo de Astarote havia um cemitério, onde se acham muitos jarros contendo despojos de crianças sacrificadas no dito templo [...] Os profetas de Baal e de Astarote eram assassinos oficiais de criancinhas." Isso porque na cultura oriental, quer no Oriente Próximo, Oriente Médio ou Extremo Oriente, a vida era banalizada. Na Grécia e na Roma antigas, era perigosíssimo para um bebê nascer, pois o aborto era desenfreado. Abandonar um recém-nascido era algo normal. Geralmente os bebês indesejados, especialmente os fracos e doentes, eram levados à floresta ou às montanhas para serem devorados por animais ou mesmo morrer de fome. Não raramente abandonavam-se também as meninas, pois as mulheres eram consideradas inferiores. O infanticídio não só era lícito como também encorajado pelo Estado. Em Roma, matar um cidadão natural era considerado um crime, mas matar o próprio filho era visto como um gesto nobre e altruísta. Nesta cultura, o pai exercia absoluta tirania sobre os filhos. Tinha autoridade para exterminá-los, vendê-los como escravos, obrigá-los a casarem, divorciá-los e confiscar suas propriedades. A vida humana era extremamente banalizada. Então nasceu Jesus. Ele também foi procurado para o extermínio enquanto bebê. Quando adulto, acolheu as crianças: “Deixem vir a mim as crianças e não as impeçam...” (Mt 19.14). Desde então, os cristãos têm tratado a vida como algo sagrado, especialmente a vida dos que ainda não nasceram. Na antiga Roma, muitos recém-nascidos foram adotados pelos cristãos e preservados por causa da sua fé em Cristo. O aborto desapareceu na igreja primitiva, assim como o infanticídio e o abandono de bebês. Houve mesmo um apelo para que as crianças rejeitadas fossem trazidas à igreja. Foram fundados orfanatos e lares para acolher estas crianças. Tais práticas, embasadas numa visão valorativa em favor da vida, influenciaram a civilização ocidental no desenvolvimento de uma ética da vida humana que permanece até hoje.
COMO SERIA A VIDA DAS MULHERES, SE JESUS NÃO TIVESSE NASCIDO?
Antes de o cristianismo influenciar o mundo, a vida da mulher era bastante desvalorizada. No mundo antigo, a esposa era considerada propriedade do marido. Na Índia, na China, em Roma e na Grécia declarava-se abertamente que as mulheres não tinham capacidades para serem independentes. Na filosofia de Aristóteles, a mulher estava em algum lugar entre o homem livre e o escravo. Platão ensinou que se um homem vivesse covardemente, reencarnaria como mulher e esta, por sua vez, reencarnaria como um pássaro. Daí deduz-se que na antiga Roma, a mulher que escapasse do infanticídio, sua vida não era muito melhor, não. As meninas eram abandonadas muito mais freqüentemente que os meninos. Novamente, foi o cristianismo que, com o tempo, começou a devolver a dignidade à mulher. Infelizmente, em muitas civilizações em que o cristianismo tinha pouca expressão, estas práticas repugnáveis perduraram por muitos séculos. Como por exemplo, quando duas missionárias européias, a saber, Sofie Reuter e Anna Jakobsen, fazendo missões na China, no final do séc. XIX constataram o infanticídio de meninas como uma prática comum e bem aceita por aquele povo. Em seus apontamentos, datados de 1880, lê-se: “Era raro que um casal tivesse mais de uma ou duas meninas. Se nascessem, eram descartadas imediatamente. Isso era feito de diferentes formas. A menina poderia ser simplesmente oferecida como alimento a cães selvagens e lobos. Às vezes, o pai a levava à “torre dos bebês”, onde ela logo morreria por causa do abandono a da fome e onde seria encontrada pelas aves de rapina”. Entretanto, desde que o cristianismo começou a influenciar esta e outras civilizações, inclusive centenas de tribos, através das chamadas missões modernas, a vida das mulheres melhorou muito, à medida que os ensinos de Jesus se enraizavam nessas culturas. As missionárias Sofie Reuter e Anna Jakobsen vasculhavam diariamente os locais de abandono para salvar aquelas meninas chinesas da morte certa. Elas criavam estas meninas e as discipulavam na fé cristã. Na Índia não era diferente. Antes da influência do cristianismo naquela civilização, as viúvas eram voluntaria ou involuntariamente queimadas nas piras dos funerais dos seus maridos. Logicamente uma prática horrenda, conhecida como sati. A palavra traduz-se por “boa mulher”. Os hinduístas acreditavam que a boa mulher era a que seguia o marido até à morte. O grande missionário entre os indianos, William Carey, registra que não só esta prática era corrente entre os indianos como também o infanticídio. Os missionários pediram o apoio das autoridades britânicas e erradicaram estas práticas, valorizando a vida humana a partir de uma perspectiva cristã. Ainda no séc. XIX, o príncipe dos pregadores, Charles Spurgeon, relatou uma experiência missionária, em que uma mulher hindu disse: “Certamente sua Bíblia foi escrita por uma mulher. Por quê? ele perguntou. Porque diz tantas coisas boas para as mulheres. Nossos sábios nunca se referem a nós, a não ser para nos repreender”. Antes da influência de Jesus na cultura africana, eles também tinham uma prática similar ao sati. As esposas e as concubinas do chefe da tribo eram mortas na ocasião da morte do marido. Tais costumes tribais foram desaparecendo depois que o cristianismo começou a ser difundido naquele continente. A poligamia foi banida de diversas culturas ao redor do mundo com a chegada do evangelho de Jesus Cristo. Isto é motivo de alegria porque a poligamia é intrinsecamente injusta com as mulheres. A Bíblia nos ensina o modelo ideal para o casamento. É fato que o cristianismo elevou grandemente a dignidade das mulheres. É até uma ironia como as chamadas feministas deste século não dêem crédito a Jesus e à sua palavra. Basta olharmos para aquelas áreas do planeta em que os ensinos de Jesus ainda não chegou, em tais culturas, o valor da mulher é ínfimo.
COMO SERIA A VIDA DOS IDOSOS, SE JESUS NÃO TIVESSE NASCIDO?
A história registra que muitas tribos e povos matavam seus idosos da mesma forma que matavam seus filhos indesejados. Os esquimós, por exemplo, matavam seus idosos abandonando-os à própria sorte, em banquisas de gelo flutuante pelo mar afora. Outras civilizações empregavam outros métodos, mas o fim é o mesmo: Descartar os idosos. Antes de Jesus vir, o valor do idoso era determinado pelo costume particular de cada povo. Na ética ensinada por Jesus, toda a vida é plena de valor, do bebê ao idoso, seja homem ou mulher. Infelizmente, à medida que as sociedades se afastam de Deus e de seus princípios, banindo-O de suas culturas, volta-se ao modelo primitivo da valorização da vida humana, ou seja, quase nenhum. Assistimos o avanço de movimentos sociais que defendem a morte desde o feto até a morte assistida dos idosos, os chamados “ato de misericórdia” ou eutanásia. Os que não defendem este movimento abertamente fazem-no sutilmente, depositando o idoso num lugar qualquer de “acolhimento” para terminar os seus dias lá, longe de tudo e todos. Tem-se abandonado a visão judaico-cristã da valorização da vida humana e substituída por outras de mau gosto. "Mas vós não aprendestes assim a Cristo. Se é que o ouvistes, e nele fostes instruídos, conforme é a verdade em Jesus." (Ef 4.20,21).
Se tirarmos Jesus da história da humanidade, ou seja, se ele não tivesse nascido a vida na sua totalidade seria um caos, sem forma e vazia! O fato é que a humanidade não reconhece isso, nem no Natal. Mas isso já foi diagnosticado pelo apóstolo João ao apresentá-lO ao mundo: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam. Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo. Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou." (Jo 1.1-5; 9-10;14,18).
Não há nenhum exagero em dizer que o distinto leitor que lê esta reflexão, poderia muito bem não estar vivo hoje se Jesus não tivesse nascido!
Esta reflexão segue a logia de Kennedy, D. James, Jerry Newcombe. E se Jesus não tivesse nascido? São Paulo: Editora vida, 2003.
O Poder da página impressa
Não há meio mais barato nem mais rápido de evangelizar o mundo do que pela literatura evangélica
Eu creio que é plano de Deus que cada homem tenha o Evangelho em sua própria língua, e há várias que ainda não têm nenhuma porção da Palavra de Deus. Se nós a temos em
nossa própria língua, por que vamos negá-la aos outros?Você percebe que deve à página impressa tudo o que é? Não fora pela Palavra de Deus você não seria cristão. A Bíblia diz: “E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (Rm 10.17). Como podemos então esperar que um incrédulo ouça e seja salvo, se nem ao menos ele a possui?
O que foi que a Reforma Protestante nos deu? Dizem que foi a pregação de Martim Lutero. Eu não creio que tenha sido. Martim Lutero escreveu quase 100 livros e os fez circular por toda a Europa Ocidental e, como conseqüência dos escritos dele, veio a Reforma. Onde estaria você hoje se não fosse a Reforma?
Acho que o maior milagre dos nossos dias e da nossa geração é a crescente alfabetização ao redor do mundo inteiro. Milhões de pessoas aprendem a ler a cada ano. Mas o que elas irão ler?
O leitor já ouviu falar alguma vez de um homem chamado Charles Darwin? Já ouviu alguma vez de um livro que ele escreveu intitulado “A Origem das Espécies”? E percebe que, como resultado deste único livro, os seus filhos e filhas estão sendo submetidos à teoria da evolução praticamente em todas as escolas e universidades do mundo? Nada jamais pôs em xeque a Palavra de Deus como tem feito a teoria da evolução. Isto lhe dará uma idéia da influência de um único livro?
Os comunistas se jactam de haverem tomado a China por meio da página impressa. Se nós, ao invés de construirmos hospitais e instituições educacionais, tivéssemos canalizado o nosso dinheiro para a mensagem do Evangelho na China, aquele país poderia nunca ter passado para detrás da Cortina de Bambu. A China poderia ter sido evangelizada pela página impressa. Durante 25 anos antes da Revolução Russa, os comunistas derramaram sua literatura dentro do país.
O neto de Ghandi, da Índia, disse certa vez: “Os missionários nos ensinaram a ler, mas os comunistas nos deram os livros”. Veja se é possível uma coisa dessas! “Os missionários nos ensinaram a ler, mas os comunistas nos deram os livros”. Por que os missionários não lhes deram também os livros? Simplesmente porque as igrejas que haviam mandado os missionários nunca tiveram essa visão.
A AÇÃO DAS SEITAS
Sim, e quero dizer-lhe algo mais, quer acredite, quer não: as falsas religiões estão agindo! Você sabia que as Testemunhas de Jeová têm o maior parque gráfico do mundo? Por que não a Igreja Cristã? Simplesmente porque a Igreja Cristã nunca se apercebeu do valor da literatura!
Já viu os pequeninos e modestos salões do reino que as TJ’s mantêm? O leitor nunca ouviu que eles tivessem construído uma catedral. Por quê? Porque eles entendem que a mensagem é mais importante que o edifício.
É aí que a Igreja Cristã tem cometido o seu maior erro. Temos empatado o nosso dinheiro em edifícios em lugar de investi-lo na mensagem. A mensagem é que é dinamite: “O evangelho é o poder de Deus para a salvação” (Rm 1.16). Não o edifício, mas a mensagem!
Meu amigo, temos de decidir se vamos empregar o nosso dinheiro no edifício ou na mensagem, se é que queremos evangelizar o mundo. Em alguns lugares do mundo custa apenas 14 centavos de dólar para se ganhar uma alma para Jesus Cristo por meio da página impressa. Isto significa que não há meio mais barato para levar avante a obra missionária. Se pudermos colocar sistematicamente um exemplar da página impressa em cada lar do país, teremos alcançado “toda criatura” neste país, pois iremos alcançar todos os membros da família.
DE CASA EM CASA
Nossos missionários podem organizar um grupo de obreiros e enviá-los de porta em porta, de casa em casa, com a mensagem. Esse foi o método de Paulo e, portanto, é o método das Escrituras. Ele evangelizava “de casa em casa” a fim de atingir “toda criatura” com a mensagem do Evangelho. Não podemos fazer melhor do que seguir o seu exemplo.
Jesus disse “toda criatura”. A única maneira pela qual se pode alcançar toda criatura é alcançar cada lar e cada família. Isso não pode ser obtido somente pelo envio de missionários nem por meio do rádio. O único meio pelo qual se pode fazer isso é pelo uso da página impressa. Não há outro meio de que eu tenha conhecimento para executar a ordem do Senhor.
Dêem-nos as ferramentas!
Foi na época da Segunda Guerra Mundial. A França havia caído. Os Estados Unidos não tinham entrado. A Inglaterra estava ficando sozinha, encostada na parede, à espera da invasão iminente. Winston Churchill, que era o primeiro-ministro, decidiu falar diretamente ao povo americano.
Eu estava dirigindo numa estrada com minha esposa ao lado. Manobrei meu carro para a margem da estrada e desliguei o motor, para não perder uma palavra sequer, e então sintonizei Londres. O primeiro-ministro falou apenas uns dois ou três minutos, mas disse algo que nunca mais esqueci desde aquele dia até hoje. Winston Churchill, falando ao povo americano, disse: “Dêem-nos as ferramentas, e nós acabaremos a obra”.
É isto que eu lhe digo agora. Tão depressa quanto o dinheiro entra, a mensagem sai! Tudo o que necessitamos são os recursos com que fazer a obra. O leitor já investiu na página impressa? Já deu qualquer coisa para publicar a mensagem? Que Deus o ajude a fazer qualquer coisa que estiver ao seu alcance. “Dêem-nos as ferramentas, e nós acabaremos a obra”.
Oswald Smith
(Extraído do folheto “Mensagem de Oswald Smith” )
Meninas dos olhos de Deus
A REALIDADE
O sul da Ásia compartilha com o resto do mundo a desordem estrutural que joga crianças na indústria do sexo, como: pobreza, má distribuição de renda e oportunidades, caos urbano, êxodo rural, violência doméstica, drogas e álcool e desintegração da família, problemas que atingem inclusive o Brasil. Entretanto, este continente tem algumas disparidades e estigmas que são únicos e que agravam o problema do comércio sexual de crianças: uma declarada preferência por filhos ao contrário de filhas, devido a questões culturais como o dote, pública agressão contra mulheres, o poder do “izzat”, a honra do homem. Ainda contribui terrivelmente para agravar este quadro, o problema das castas baixas nas comunidades, onde os filhos herdam a falta de esperança dos pais de uma vida melhor e são lançadas pelo próprio nascimento à opressão. Tudo isto faz com que a prostituição na venha a ser uma ocupação “voluntária” no sul da Ásia. “Escolha” no sul da Ásia não é um termo que possa ser usado; estas crianças lançadas na prostituição não podem ser comparadas a anjos caídos por livre vontade, mas sim, anjos arremessados a um inferno.
O tráfico de meninas do Nepal é intenso! Estatísticas falam de 7.000 por ano na média, algumas chegam a 12.000 crianças traficadas a cada ano, principalmente para a prostituição na vizinha Índia. Algumas meninas são vendidas com apenas 6 anos de idade e Ouvimos relatos desumanos de garotas que recebiam muitos clientes num mesmo dia, para assim receber um prato básico de comida. Temos uma menina com esse relato hoje conosco, que recebia no mínimo uns 9 clientes/dia no bordel.
Além do Nepal, todo o sul da Ásia sofre tremendamente com o problema do tráfico de crianças para o comércio sexual: Índia, Bangladesh, Sri Lanka, Paquistão, Tailândia e Camboja se destacam entre eles. E por isso, mesmo, estes países devem ser nossos alvos de oração.
O sul da Ásia compartilha com o resto do mundo a desordem estrutural que joga crianças na indústria do sexo, como: pobreza, má distribuição de renda e oportunidades, caos urbano, êxodo rural, violência doméstica, drogas e álcool e desintegração da família, problemas que atingem inclusive o Brasil. Entretanto, este continente tem algumas disparidades e estigmas que são únicos e que agravam o problema do comércio sexual de crianças: uma declarada preferência por filhos ao contrário de filhas, devido a questões culturais como o dote, pública agressão contra mulheres, o poder do “izzat”, a honra do homem. Ainda contribui terrivelmente para agravar este quadro, o problema das castas baixas nas comunidades, onde os filhos herdam a falta de esperança dos pais de uma vida melhor e são lançadas pelo próprio nascimento à opressão. Tudo isto faz com que a prostituição na venha a ser uma ocupação “voluntária” no sul da Ásia. “Escolha” no sul da Ásia não é um termo que possa ser usado; estas crianças lançadas na prostituição não podem ser comparadas a anjos caídos por livre vontade, mas sim, anjos arremessados a um inferno.
O tráfico de meninas do Nepal é intenso! Estatísticas falam de 7.000 por ano na média, algumas chegam a 12.000 crianças traficadas a cada ano, principalmente para a prostituição na vizinha Índia. Algumas meninas são vendidas com apenas 6 anos de idade e Ouvimos relatos desumanos de garotas que recebiam muitos clientes num mesmo dia, para assim receber um prato básico de comida. Temos uma menina com esse relato hoje conosco, que recebia no mínimo uns 9 clientes/dia no bordel.
Além do Nepal, todo o sul da Ásia sofre tremendamente com o problema do tráfico de crianças para o comércio sexual: Índia, Bangladesh, Sri Lanka, Paquistão, Tailândia e Camboja se destacam entre eles. E por isso, mesmo, estes países devem ser nossos alvos de oração.
COMO NASCEU A VISÃO
Em 1997 o Dr. José Rodrigues, presidente da MCM visitou a Índia pela primeira vez e na cidade de Mumbai (antiga Bombaim) teve conhecimento do problema das “Escravas Prostitutas”, meninas que foram vendidas dos países vizinhos para serem usadas como prostitutas na Índia. Foi percebido ali, que milhares de garotas do Nepal estavam sendo usadas na prostituição na Índia.
O Dr. José Rodrigues, tendo se interessado pelo caso, empreendeu outras viagens às áreas de prostituição de Mumbai, e numa dessas idas, deparou com uma garota morta na calçada. No hinduismo, os mortos são cremados em fogueiras ao redor dos templos e rios sagrados, mas aquela garota deveria ser cremada num depósito de lixo da cidade, pois era considerada indigna de ter um funeral nos padrões dignos do Hinduísmo.
O caminhão de lixo veio e levou o corpo da pobre garota... Com tais relatos transmitidos no Brasil, os pastores Silvio, Rose e seu filho Davi, foram para o Nepal no ano 2000, abrindo um lar para meninas nepalesas, recuperando-as da prostituição ou fazendo um trabalho de prevenção para aquelas que potencialmente poderiam ser vendidas no futuro. Meninas que estavam nas ruas se prostituindo, ou mendigando, passaram a ser abrigadas em nossa casa em Kathmandu.
Nasceu assim o trabalho conhecido como: “MENINAS DOS OLHOS DE DEUS”.
ONDE ESTÃO
NEPAL: Após 8 anos de trabalho, há 5 Casas das Meninas dos Olhos de Deus no Nepal que abrigam mais de 100 crianças. Este trabalho está sob a liderança direta do Pastores Sílvio e Rose. A eles se uniram o casal brasileiro Lucas e Sheyla e depois deles, vários outros missionários brasileiros.
As meninas nas nossas casas têm assistência médico/dentária, estudam em escolas particulares que ensinam em Inglês (segunda língua do Nepal). Têm ainda cursos profissionalizantes como: culinária, computação,corte e costura, higiene e limpeza e estudam Inglês em casa com professor particular todos os dias. Elas se alimentam no padrão da classe média alta do Nepal, tem suas camas, agasalhos, roupas, enfim: dignidade restaurada e auto-estima trabalhada. Elas chegam com feridas no corpo e principalmente, na alma, causadas pelo abuso sexual, rejeição e preconceito, sem sonhos nem esperança, mas no dia-a-dia vão sendo ministradas, começam a sorrir, dançar, cantar, sonhar, conhecem ao Senhor, que foi aquele que direcionou e proveu todas as coisas para que elas fossem resgatadas.
Basicamente, elas recebem em nossa casa, o amor de Deus através de nós, como principal remédio para suas feridas.
CAMBOJA: O casal de pastores Gilmar e Valdeci e seus filhos: Junior, Emily e Daiane cuidam da Casa das Meninas dos Olhos de Deus no Camboja. Essa casa abriu recentemente e já temos 6 crianças e adolescentes. Esse trabalho também está debaixo da liderança do Pr. Sílvio.
MOÇAMBIQUE: A missionária Tereza Thiago está em Moçambique desde o ano de 2007. Ela cuida da Casa das Meninas dos Olhos de Deus e tem hoje aos seus cuidados 9 crianças.
BRASIL: Temos 2 Casas das Meninas dos Olhos de Deus no Brasil: Na cidade de Natal-RN, aos cuidados do casal de pastores Aldemar e Joana, onde já cuidam de 12 meninas e na cidade Trindade-GO, aos cuidados da Pastora Leida, que tem sob seus cuidados 16 crianças.
Qual a visão para o futuro
Nos próximos cinco anos, nós resgataremos 3.000 meninas no Nepal. Para isto abriremos 25 casas com 25 crianças em cada uma delas, o restante delas será assistido em suas famílias. Para dar este apoio, nós abrimos uma tecelagem para dar trabalho a elas e suas famílias, onde temos visão de criar uma escola. Registramos uma nova organização (agora no Nepal) chamada Nepalese Home (Lar Nepalês) e nessa organização, as próprias meninas da casa fazem parte da diretoria, isso faz parte de nossa estratégia de ensiná-las para que elas possam administrar e continuar o trabalho no futuro. Estamos trabalhando para que dentro desse tempo já possamos ter casas em Bangladesh e Tailândia, sempre no resgate de meninas. No Brasil, esperamos abrir, pelo menos, mais quatro casas no próximo ano, em diversas localidades.
COMO PARTICIPAR
A MCM (Missão Cristã Mundial) desenvolveu alguns programas de cooperação para pessoas que queiram, de alguma forma, participar deste tremendo desafio.
Há 4 programas em que você ou sua igreja podem se encaixar: Informações detalhadas sobra cada um destes programas, basta escrever para o e-mail: mcm3000meninas@mcmpovos.com ou pelo telefone: 62 – 3505-7872 e fale no escritório das Meninas dos Olhos de Deus.
Você pode se cadastrar na Rede Mundial de Intercessão da MCM.
Você será treinado, preparado para lutar nas regiões espirituais e arrancar em oração a vida de cada uma destas meninas que está presa por satanás.
Para informações, escreva para o e-mail: mcmrededeintercessao@mcmpovos.com ou pelo telefone: 62 – 3505-7872 e fale na Rede Mundial de Intercessão.
Em 1997 o Dr. José Rodrigues, presidente da MCM visitou a Índia pela primeira vez e na cidade de Mumbai (antiga Bombaim) teve conhecimento do problema das “Escravas Prostitutas”, meninas que foram vendidas dos países vizinhos para serem usadas como prostitutas na Índia. Foi percebido ali, que milhares de garotas do Nepal estavam sendo usadas na prostituição na Índia.
O Dr. José Rodrigues, tendo se interessado pelo caso, empreendeu outras viagens às áreas de prostituição de Mumbai, e numa dessas idas, deparou com uma garota morta na calçada. No hinduismo, os mortos são cremados em fogueiras ao redor dos templos e rios sagrados, mas aquela garota deveria ser cremada num depósito de lixo da cidade, pois era considerada indigna de ter um funeral nos padrões dignos do Hinduísmo.
O caminhão de lixo veio e levou o corpo da pobre garota... Com tais relatos transmitidos no Brasil, os pastores Silvio, Rose e seu filho Davi, foram para o Nepal no ano 2000, abrindo um lar para meninas nepalesas, recuperando-as da prostituição ou fazendo um trabalho de prevenção para aquelas que potencialmente poderiam ser vendidas no futuro. Meninas que estavam nas ruas se prostituindo, ou mendigando, passaram a ser abrigadas em nossa casa em Kathmandu.
Nasceu assim o trabalho conhecido como: “MENINAS DOS OLHOS DE DEUS”.
ONDE ESTÃO
NEPAL: Após 8 anos de trabalho, há 5 Casas das Meninas dos Olhos de Deus no Nepal que abrigam mais de 100 crianças. Este trabalho está sob a liderança direta do Pastores Sílvio e Rose. A eles se uniram o casal brasileiro Lucas e Sheyla e depois deles, vários outros missionários brasileiros.
As meninas nas nossas casas têm assistência médico/dentária, estudam em escolas particulares que ensinam em Inglês (segunda língua do Nepal). Têm ainda cursos profissionalizantes como: culinária, computação,corte e costura, higiene e limpeza e estudam Inglês em casa com professor particular todos os dias. Elas se alimentam no padrão da classe média alta do Nepal, tem suas camas, agasalhos, roupas, enfim: dignidade restaurada e auto-estima trabalhada. Elas chegam com feridas no corpo e principalmente, na alma, causadas pelo abuso sexual, rejeição e preconceito, sem sonhos nem esperança, mas no dia-a-dia vão sendo ministradas, começam a sorrir, dançar, cantar, sonhar, conhecem ao Senhor, que foi aquele que direcionou e proveu todas as coisas para que elas fossem resgatadas.
Basicamente, elas recebem em nossa casa, o amor de Deus através de nós, como principal remédio para suas feridas.
CAMBOJA: O casal de pastores Gilmar e Valdeci e seus filhos: Junior, Emily e Daiane cuidam da Casa das Meninas dos Olhos de Deus no Camboja. Essa casa abriu recentemente e já temos 6 crianças e adolescentes. Esse trabalho também está debaixo da liderança do Pr. Sílvio.
MOÇAMBIQUE: A missionária Tereza Thiago está em Moçambique desde o ano de 2007. Ela cuida da Casa das Meninas dos Olhos de Deus e tem hoje aos seus cuidados 9 crianças.
BRASIL: Temos 2 Casas das Meninas dos Olhos de Deus no Brasil: Na cidade de Natal-RN, aos cuidados do casal de pastores Aldemar e Joana, onde já cuidam de 12 meninas e na cidade Trindade-GO, aos cuidados da Pastora Leida, que tem sob seus cuidados 16 crianças.
Qual a visão para o futuro
Nos próximos cinco anos, nós resgataremos 3.000 meninas no Nepal. Para isto abriremos 25 casas com 25 crianças em cada uma delas, o restante delas será assistido em suas famílias. Para dar este apoio, nós abrimos uma tecelagem para dar trabalho a elas e suas famílias, onde temos visão de criar uma escola. Registramos uma nova organização (agora no Nepal) chamada Nepalese Home (Lar Nepalês) e nessa organização, as próprias meninas da casa fazem parte da diretoria, isso faz parte de nossa estratégia de ensiná-las para que elas possam administrar e continuar o trabalho no futuro. Estamos trabalhando para que dentro desse tempo já possamos ter casas em Bangladesh e Tailândia, sempre no resgate de meninas. No Brasil, esperamos abrir, pelo menos, mais quatro casas no próximo ano, em diversas localidades.
COMO PARTICIPAR
A MCM (Missão Cristã Mundial) desenvolveu alguns programas de cooperação para pessoas que queiram, de alguma forma, participar deste tremendo desafio.
Há 4 programas em que você ou sua igreja podem se encaixar: Informações detalhadas sobra cada um destes programas, basta escrever para o e-mail: mcm3000meninas@mcmpovos.com ou pelo telefone: 62 – 3505-7872 e fale no escritório das Meninas dos Olhos de Deus.
Você pode se cadastrar na Rede Mundial de Intercessão da MCM.
Você será treinado, preparado para lutar nas regiões espirituais e arrancar em oração a vida de cada uma destas meninas que está presa por satanás.
Para informações, escreva para o e-mail: mcmrededeintercessao@mcmpovos.com ou pelo telefone: 62 – 3505-7872 e fale na Rede Mundial de Intercessão.
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